楊丹:讀《沉思錄》有感

    《沉思錄》這本書(shū)的作者是著名的帝王哲學(xué)家，古羅馬帝國(guó)皇帝，在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)，修辭，哲學(xué)，法律，繪畫(huà)方面受過(guò)很好的教育，晚期斯多葛學(xué)派代表人物之一，而斯多葛學(xué)派是古代希臘羅馬文化產(chǎn)生的一個(gè)重要哲學(xué)派別，在西方文化思想上產(chǎn)生了綿長(zhǎng)深遠(yuǎn)的影響，而這本書(shū)的翻譯者何懷宏把《沉思錄》歸為一本寫(xiě)給自己的書(shū)。
    卷二中說(shuō)道“唯一能從人那里奪走的只有現(xiàn)在”。在人的生活中，時(shí)間是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn)，實(shí)體處在流動(dòng)之中。知覺(jué)是遲鈍的，整個(gè)身體的結(jié)構(gòu)容易分解，靈魂是一窩流，命運(yùn)之謎不可解，名聲并非根據(jù)明知的判斷，一言以蔽之，屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻，生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)過(guò)客的旅居，身后的名聲也迅速落入忘川。所有來(lái)自永恒的事物猶如形式，是循環(huán)往復(fù)的，一個(gè)人在一百年還是在兩千年或無(wú)限的時(shí)間里看到同樣的事物，這對(duì)他都是一回事，生命最長(zhǎng)者和瀕臨死亡者失去的是同樣的東西，因?yàn)槲ㄒ荒軓囊粋€(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在，如果這是真的，即一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么一個(gè)人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。在這篇較短的字里行間里我學(xué)會(huì)了更加珍惜時(shí)光，抑或說(shuō)在浩浩蕩蕩的時(shí)間里把握現(xiàn)在的美好，踏著斗志昂揚(yáng)的年輕步履，走在時(shí)間的最前茅。無(wú)論在工作中還是生活中，學(xué)會(huì)善于取人之長(zhǎng)處，豐富知識(shí)，提升境界，弘揚(yáng)美德，正確對(duì)待自己，他人，有一顆包容的心，正確對(duì)待人生，樂(lè)觀面對(duì)生死，抓緊實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。當(dāng)面對(duì)困難的時(shí)候，何不靜下心來(lái)多思考一點(diǎn)，有的時(shí)候你會(huì)漸漸的明白多靜靜的思考，或許人生會(huì)更加的有意義。
    卷十一中“人們相互蔑視而又相互奉承”。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，人與人之間不由衷地形成相互對(duì)比的風(fēng)氣，身邊看到很多，也接觸很多，人們相互蔑視著而又相互奉承著，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前。人這種高等動(dòng)物其實(shí)很奇怪，正如書(shū)中所說(shuō)何不花多一點(diǎn)時(shí)間思考自己的行為，使自己對(duì)每一個(gè)人都和善，仁愛(ài)，甚至樂(lè)意向恨我者展示別人的錯(cuò)誤，但不通過(guò)斥責(zé)別人，也不要做出一種忍耐的樣子，而是像偉大的福西昂那樣，表現(xiàn)得高貴和誠(chéng)實(shí)，除非那個(gè)人的確頑固不改。人的一生就是在不斷的學(xué)習(xí)中進(jìn)步，把別人的缺點(diǎn)作為是一種借鑒，在思考中進(jìn)步，必先優(yōu)于別人！
    每當(dāng)一有空閑的時(shí)候，我會(huì)靜靜地坐下來(lái)，沏一杯茶，翻開(kāi)《沉思錄》，這本書(shū)給我最大的感悟即是：上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道，居善地，心善淵，與善任… 面對(duì)波瀾起伏的人生，我時(shí)刻提醒自己，前方的路或是布滿荊棘，或是一帆風(fēng)順，但不管多么坎坷多么平坦，只要敢于面對(duì)，保持一顆慈善平凡的心，或許再大的風(fēng)雨也阻攔不了自己前行的路！