王慶軍:精神，生命永恒的延續(xù)方式
精神，生命永恒的延續(xù)方式
很久以來，我都在思考有關(guān)敬畏生命的選題。這是一個抽象而又空洞的哲學(xué)命題。天馬行空的思緒里，有眾多的關(guān)于生命的篇章，卻總不能將這些揉捏在一起。生命為何存在?存在的價值如何度量?人們在五千年文明的沉淀里，在烽火連天的馬背上，在大漠如雪黃沙下，在顛沛流離的漂泊中苦苦尋覓，懵懂之間探索生與死的真諦。天地萬物，都是生命的主體，有不同的方式存在，難道僅僅是生與死、運(yùn)動和靜止、開始和結(jié)束就能詮釋了生命曾經(jīng)的絢爛多姿?生命本身就是奇跡，不論以何種方式存在都是獨一無二的。生命以各自的姿態(tài)填充五彩斑斕的世界，以自己獨特的方式眷戀著世界，熱愛著自己的存在。而每一種的存在，簡單也好繁蕪也好，都值得我們?nèi)プ鹬?，去敬畏。而最大的敬畏，莫過于生命的延續(xù)，一種正能量精神的延續(xù)。
我在思索相關(guān)命題的時候，被一則有關(guān)愛情的故事深深吸引。一位軍人妻子在他的墓碑上寫上了這樣兩句話：“對全世界來說，你是一名普通的戰(zhàn)士;對我來說，你就是整個世界。”愛人不能永在，但愛情可以永恒。丈夫的離去并沒有帶走妻子對他的愛，生命雖然完結(jié)，但愛情仍然以一種堅貞的姿態(tài)延續(xù)。對于世界來說，這名軍人以大愛的姿態(tài)銘刻流傳，將生生不息延續(xù)激勵著他人。然而，這名軍人的犧牲，僅僅只是生命換成了另外一種方式繼續(xù)延續(xù)下去。
“愛心天使” 女孩張滎鑫，山東泰安人。不到半周歲的時候，就被查出患有先天性心臟病，一心室一心房。醫(yī)生表示她生存的希望微乎其微，孩子可能活不過周歲，小小的感冒就能奪取她的生命，但她卻用頑強(qiáng)的毅力和病魔抗?fàn)幜?2個春秋。十七歲時，她便登記捐獻(xiàn)遺體;成為泰安市未成年人遺體捐獻(xiàn)的第一人。臨走時，她把親手編織的圍巾留給了她惦念的山區(qū)老師，把自己的眼角膜留在了人間。她留下的四大本日記和個人博客、空間，訴說了對生命的眷戀;一本尚未完稿的小說，承載了生命之中不可承受之重。她生前所做的愛心事業(yè)感召了她的母親王玉萍，多年來，延續(xù)著女兒在慈善事業(yè)的遺愿，被譽(yù)為“愛心媽媽”。年輕的張滎鑫僅僅只是在美麗的天空劃過一道優(yōu)美的弧線，可她留給了世界許多雙清澈純潔的眼睛，這些走出黑暗重見光明的眼睛，必定帶著感恩看待這個世界，將把大愛無疆的正能量一直延續(xù)下去。
司馬遷遭受宮刑恥辱之后，歷時十年，參酌古今，撰寫了光耀古今的歷史巨著《史記》，魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中稱贊：“史家之絕唱，無韻之離騷”，書中洋溢著大丈夫建功立業(yè)，追求高遠(yuǎn)的志士精神，那種為了信念、為了夢想，堅守貞操，不惜犧牲自己的生命的精神氣節(jié)。而這種精神得以傳承與弘揚(yáng)，影響了泱泱華夏數(shù)千年的生死觀、價值觀。英雄不死，他們以正義的方式傳承，延續(xù)著生命的悲壯與高貴;奸佞不死，他們以卑劣的人格告誡后人，前車之鑒，殷鑒不遠(yuǎn)。歷史代表過去，現(xiàn)在也終將成為歷史。生命會用歷史的方式延續(xù)，告誡我們什么值得我們?nèi)ズ霌P(yáng)，什么讓我們唾棄;什么是真善美，什么是平凡與偉大，什么值得我們?nèi)プ鹬睾途次贰?/p>
一名煤礦工人在事故中不幸罹難，他的妻子在承受喪夫之痛的同時,還要面臨經(jīng)濟(jì)的壓力。她無一技之長,不知道要如何謀生。正當(dāng)憂愁之際,丈夫生前的班長來看她,并建議她賣早點以維持生計,于是她支起了一個混沌攤。開張的第一天,來了十二位客人。隨著時間的推移,熱騰騰的餛飩吸了引更多的顧客,生意好時,大約有二三十人,生意清淡時, 即使雨天或寒冬也不少于十二人。時間一久,班長的妻子發(fā)現(xiàn)丈夫每天早上上班以前,都要吃一碗餛飩.她們對此百思不得其解,于是想一探究竟,甚至跟蹤質(zhì)問丈夫,但都得不到答案。妻子做早餐給丈夫吃,結(jié)果丈夫還是去吃一碗餛飩。后來班長病重，彌留之際對妻子說：“我死了以后,你們一定要接替我,每天去吃一碗餛飩,這是我們?nèi)嗍€人約定。”從此以後,餛飩攤多了一位女性的身影,在來去匆匆的人群當(dāng)中,唯一不變的是不多不少的十二個人。時光飛逝，前來光顧餛飩攤的人,盡管年輕的替代年老的,女的替代男的,但從來未少于十二人。煤礦工人沒有過多的語言，也沒有驚天動地的舉動，他們很平凡，用最不經(jīng)意的最簡單的行為去幫助需要幫助的人。他們用自己質(zhì)樸的方式將愛傳遞，傳承吃苦耐勞、勤勞樸實、感恩、奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)，一代一代的以一種永恒的姿態(tài)延續(xù)下去，感召激勵著后人。
美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛著名的生命五大需求論，從低級到高級層層遞進(jìn)，把精神的滿足與延續(xù)做為生命得以永恒的最佳表現(xiàn)形式。而中國先哲老子說：谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。谷神謂之“道”，道生一，一生二，二生三，三生萬物。作為宇宙本源的“道”，它永遠(yuǎn)存在。也就是說，事物生成演化所依循的法則及構(gòu)成萬物的基本粒子永不消亡，這可謂是谷神不死。因此，“道”便是一種不死的精神，一種生命正能量的延續(xù)方式!
