王濤:文明的曙光之神秘古樸美玉

文明的曙光之神秘古樸美玉

玉石，作為純潔、美好的象征，在中國有著最悠久的歷史和最獨特的工藝。

東漢許慎在其著的《說文解字》中有曰：“玉，石之類者。”玉，色彩鮮麗，化學(xué)性能較為穩(wěn)定，且細膩勻潤，質(zhì)地堅韌。中國人自古就對玉石頗為偏愛，世界上許多國家和地區(qū)都產(chǎn)玉，但在中國，玉器最早出現(xiàn)于新石器時代早期，距今七千年前的河姆渡遺址中曾出土過玉管、玉珠、耳墜等小型玉飾。到新石器時代晚期，在缺乏金屬工具及先進科技手段的史前時期，人們已經(jīng)能制出玉鐲、玉鏟等精美玉器，實在令人驚嘆不已。

玉器在中國新石器時代許多遺址中都可見到，迄今為止，西起甘肅，東到浙江，南至廣東，北達遼河流域的新石器時代遺址中均有玉器出土。有代表的玉器主要分布于我們熟知的大汶口文化、紅山文化、良渚文化、山東龍山文化中，其中尤為引人注目的就數(shù)良渚文化出土的玉器。

自20世紀70年代以來，不斷在浙江地區(qū)的良渚文化中發(fā)現(xiàn)大量的玉環(huán)、玉璧、玉冠飾、玉端飾、錐形飾等，很多玉器上刻有細密的弦紋和獸面紋，充滿著神秘的色彩。

《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》中有云：“它山之石，可以攻玉”，說明玉是具有相當(dāng)硬度的石料;《詩經(jīng)》又有“如切如磋，如琢如磨”，說明古人制玉工藝需經(jīng)切鋸，磋磨，碾琢幾個階段。從良渚文化的玉器來看，制玉還應(yīng)有磨光，穿孔，刻紋和雕刻幾個階段。

據(jù)史可考，良渚文化先用動物的筋條和獸皮條等編制成的繩子，粘上解玉砂加水反復(fù)拉動，以此方法制玉。至于玉器鉆孔的方法，學(xué)術(shù)界普遍認為采用竹管或骨管加上解玉砂反復(fù)磨鉆而成的。至于陰線刻、雕刻和透刻等可能是徒手用高硬度石片一點一點刻出來的。

新石器時代出土的神秘古樸美玉，無論是江山文化還是良渚文化，大部分玉器都發(fā)現(xiàn)于祭壇中，其作為祭祀和禮儀的用意是不可言喻的。據(jù)《周禮》中“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地”的記載，良渚文化的玉器很可能是作為祭祀天地的器具。另外，由于在良渚文化墓地中，大批玉器是圍繞墓主人成圈排列，玉璧置于中間，意在保佑死者的靈魂不受鬼魂侵擾，起辟邪的作用。

玉有硬玉、軟玉之分，硬玉以翠綠、蘋果綠最為常見，其表面光潤;軟玉則以黃褐色、灰色和青綠色最為常見，其表面光渾鮮亮似帶油性，中國史前的玉器幾乎全部為軟玉。關(guān)于人類進入文明社會的標(biāo)準，長期以來，是學(xué)者們爭論的熱點。但是神秘的古樸美玉的出現(xiàn)及發(fā)展，作為中國文明曙光不可或缺的濃重的一筆畫墨，是無可厚非的。(陜北礦業(yè)韓家灣煤炭公司 王濤)