石彥梅：廉潔是一種力量
廉潔是一種力量
廉潔，不僅是一個(gè)具有魅力的字眼，標(biāo)識(shí)著公正、公道、正義、樸素、勤儉等內(nèi)涵，而且在社會(huì)政治中具有重要的價(jià)值。自從公共權(quán)力產(chǎn)生之后，廉潔就成為許多社會(huì)公職人員孜孜以求的奮斗目標(biāo)。古今中外，多少廉潔者得到了人們的尊重，不管社會(huì)空氣多么齷齪，社會(huì)生存環(huán)境多么惡劣，他們始終代表了一種積極向上的巨大力量，代表了一種希望。
廉潔是一種力量，表現(xiàn)在廉潔者的浩然正氣、無所畏懼上。大凡廉潔奉公者，由于他不以權(quán)謀私，不營私舞弊，沒有“辮子”給人家抓，也沒有把柄掌握在別人手上，一身正氣，在執(zhí)行公務(wù)特別是執(zhí)法過程中，不必瞻前顧后，不必去照顧、平衡各種關(guān)系，所以就敢于碰硬、乃至敢于“把皇帝拉下馬”。這就是廉潔者的最大特點(diǎn)，也是其力量的真正源泉。中國歷史上的包拯、海瑞、魏征、董宣等之所以能秉公執(zhí)法，就在于自身廉潔、玉立冰姿。中國共產(chǎn)黨人之所以在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代無往而不勝，就在于廉潔自律，深得民心，正如朱德所言：“生活儉樸，與群眾同甘共苦，成為每個(gè)革命者所追求的美德。正因?yàn)槿绱?，我黨以及我黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民，能夠在敵人重重包圍和進(jìn)攻的嚴(yán)重情況下，克服各種困難，終于戰(zhàn)勝了敵人。”
廉潔是一種力量，表現(xiàn)在廉潔者的人格感召力上。官員的威信源于何處?不是資歷，不是權(quán)力，不是氣勢(shì)，而是人格力量。人格力量是一個(gè)自我建構(gòu)、潛能蘊(yùn)蓄的過程。從文化人類學(xué)的觀點(diǎn)來看，人與動(dòng)物的不同之處在于，動(dòng)物以“完成品”的面貌來到這個(gè)世界，而人卻是“半成品”，自然只使人走完了一半路程，另外一半尚待人自己去完成，因此，自己創(chuàng)造和自我發(fā)育，應(yīng)成為人的活動(dòng)主旨。在中國傳統(tǒng)倫理道德范疇中，對(duì)于人際交往、立身處世、人格教化等道德內(nèi)涵和道德行為的規(guī)范界定，以及對(duì)理想人格的希冀與描繪，多以君子、圣賢、大人、官吏等為榜樣，充分說明身居高位者的道德面貌、人格力量對(duì)社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展的重要影響與表率作用。“上有克讓之風(fēng)，則下有不爭(zhēng)之俗;朝有矜節(jié)之士，則野無貪冒之人。”從上個(gè)世紀(jì)60年代的焦裕祿到21世紀(jì)的鄭培民，他們以其高尚的道德情操、偉大的人格力量和崇高的精神境界，鼓舞和感召了一代又一代黨的干部，樹立了共產(chǎn)黨人的光輝形象，凝聚成了強(qiáng)大的精神支柱。
廉潔是一種力量，表現(xiàn)在對(duì)腐敗行為的威懾力上。廉潔者猶如一座高高矗立的豐碑，他們的高大形象足以使腐敗者望而卻步，膽戰(zhàn)心驚。在腐敗者面前，權(quán)錢交易、權(quán)色交易、權(quán)權(quán)交易都會(huì)暢通無阻，而在廉潔者面前，這一切都行不通。廉潔者主持公道，按原則辦事，軟硬不吃，令腐敗者頭痛不已，束手無策。廉潔者有了這種無形的力量，對(duì)于腐敗者的處置就可以義無反顧、大刀闊斧、一抓到底、決不手軟。而腐敗者就截然相反，吃了人家的嘴軟，拿了人家的手短，要了人家的心慌，所以面對(duì)別人就理不直，氣不壯，軟綿綿，沒有任何力量。腐敗者的軟弱無力進(jìn)一步襯托出廉潔者的無窮魅力和巨大力量。
廉潔是一種是力量，還表現(xiàn)為一種道德自制力。在官吏所遵守的廉潔中，有三種不同的道德境界。“世之廉者有三：有見理明而不妄取者，有尚名節(jié)而不茍取者，有畏法律、保祿位而不敢取者。見理明而不妄取，無所為而然，上也;尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也;畏法律、保祿位而不敢取，則勉強(qiáng)而然，斯又為次也。”在這里自覺的廉潔比社會(huì)強(qiáng)制的廉潔高出一籌。只有自覺自為的廉潔才有真正的力量，沒有自律作保證，廉潔就有可能轉(zhuǎn)化為貪腐：有的人變貪是因?yàn)橹v究口腹之欲，有的人是因?yàn)樽非笊詈廊A，有的人是因?yàn)榻唤Y(jié)貪婪之徒，有的人是因?yàn)橄霝樽优嗔酎c(diǎn)財(cái)產(chǎn)。這樣，“雖欲廉，得乎?”于是“忘恥”的便不擇手段，“稍畏清議”的也會(huì)尋找各種貪污的借口。因此，行為主體在廉潔之德上只有自為自律，才能真正體現(xiàn)廉潔的力量，只有道德自律，才能使外在的社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為主體的自覺意志和行動(dòng)。
