張修東:身在曹營心在曹

反復(fù)讀了《礦工文苑》的一篇文字叫做“我們的責(zé)任‘漲’了嗎”，感慨頗多，不吐不快。

我們經(jīng)常街談巷議我們的待遇，也經(jīng)常輾轉(zhuǎn)反側(cè)地在家中議論我們的工資水平，當(dāng)然這是養(yǎng)家糊口的工具，可又有誰來靜下心來盤查一下自己的思想，梳理一下自己的情緒，看自己到底履職盡責(zé)咋樣?能否對的起自己的工作、工資。你，是身在曹營心在曹?還是身在曹營心在漢?

不得不說，我們當(dāng)中的大多數(shù)是忠誠于自己的事業(yè)的，因?yàn)楝F(xiàn)在的工作，是我們的生存之根，糊口之基，實(shí)現(xiàn)價(jià)值之本。但是你能做到忠貞不二，善始善終，不變承諾嗎。

東漢末年，關(guān)羽為了保護(hù)打敗了的結(jié)義兄弟劉備的夫人，被迫投降曹操。曹操于是送錢財(cái)，獻(xiàn)美女，敬寶馬，領(lǐng)戰(zhàn)袍，而關(guān)羽卻是無動(dòng)于衷。這時(shí)的關(guān)羽一心一意只是關(guān)注劉備的命運(yùn)，“人在曹營心在漢”的典故由此而生，且流傳百世?？磥?，只要自己的命運(yùn)與誰結(jié)合在一起，哪怕赴湯蹈火也會(huì)在所不辭的，這無可非議。再看看蘇武牧羊的故事，你一定會(huì)對蘇武的執(zhí)著、敬業(yè)、愛國，佩服的五體投地。奉漢武帝之命，送達(dá)一批被漢朝扣留的匈奴使者北還，由于叛亂，卻遭受了滯留的待遇，19年間，受盡折磨，寧死不屈，面對威逼利誘不屈，面對惡劣環(huán)境不讓，終于在漢昭帝即位后，持旌“節(jié)”回漢，盡忠守節(jié)的境界可見一斑，這該是“身在匈營心在漢”的典型代表吧。

我們常說，權(quán)利與義務(wù)相匹配。不存在沒有義務(wù)的權(quán)利，更不存在沒有權(quán)利的義務(wù)。有時(shí)候，有多大的權(quán)利就有多大的義務(wù)，二者相輔相成，相得益彰。

我們也知曉，責(zé)任與利益共存亡。有時(shí)候，責(zé)任更體現(xiàn)的是利益，并且與之關(guān)聯(lián)度更為密切。就像桃園三結(jié)義的劉關(guān)張，已經(jīng)定下了今生今世的生死盟約，沒有改變命運(yùn)的忽悠，沒有關(guān)系生死存亡的大事情，應(yīng)該不會(huì)改變當(dāng)初的初衷，實(shí)現(xiàn)背叛，這也是關(guān)羽“身在曹營心在漢”的真實(shí)含義。

實(shí)際上，我們更應(yīng)該將心比心，經(jīng)常地來個(gè)換位思考。就像“我們的責(zé)任‘漲’了嗎”的文字里說的意思，看看企業(yè)究竟對我咋樣?而我對企業(yè)的回報(bào)又有多少?身在企業(yè)，把精力用在搜集企業(yè)的不是，用在消極對待上，絕對不是應(yīng)持的態(tài)度。曾經(jīng)看過一個(gè)故事，說是在樹下乘涼的一群人，經(jīng)常地埋怨樹葉不知不覺地砸在自己的頭上，于是怪罪這樹不近人情。我們靜下心來想想，大樹在時(shí)我們在樹下乘涼，當(dāng)大樹倒下時(shí)，我們又能指望誰來擔(dān)當(dāng)重任呢。道理很簡單，只是我們還沒有覺悟起來。

這山看著那山高，是人之常情。我很是記得一位老領(lǐng)導(dǎo)教誨我的話，叫做，要想不干這活，必須先把這活干出色。深入淺出的一句話，使人終身受益。對企業(yè)、對工作崗位的忠貞，那就是身在曹營心在曹，絕對不能有三心二意的。