馬心宇:上善若水

上大學(xué)時(shí)有一門必修課《先秦傳統(tǒng)文化與社會(huì)思想》，講課的先生是個(gè)研究“老莊”的學(xué)者。整整一個(gè)學(xué)期，每周兩次，看著謝頂?shù)睦舷壬谥v臺(tái)上眉飛色舞地大談特談“道可道非常道，名可名非常名”和“太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦”，我腦子里除了白發(fā)白眉白須的白衣老人和太極拳的招式之外真的是別無他物了，也始終無法理解那些饒嘴的話究竟有何魅力。

昨天下班回到家，一進(jìn)門女兒就拿著一本書撲到我懷里，得意洋洋地對(duì)我說：“媽媽，給你的書本，陜師大的書本。”看了一眼她遞到我手里的書，竟然是當(dāng)初那本《先秦傳統(tǒng)文化與社會(huì)思想》。接過書隨手翻了翻，竟發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容很有趣，當(dāng)初晦澀的文字已變的通俗易懂。

“上善若水”四個(gè)字，被時(shí)下里的很多人掛在嘴邊，有事兒沒事兒就會(huì)拿出來說說?？墒怯钟卸嗌偃酥?，這四個(gè)字的后面還跟著“水利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡”這十三個(gè)字呢?老子把這三句話寫在《道德經(jīng)》里，就是想讓世人明白：做人最好的處世辦法就是像水一樣，給萬物帶來好處而不爭(zhēng)，扶持他人不求回報(bào);并且要讓自己處于低位，堅(jiān)持虛心慎重的態(tài)度，不能因?yàn)閯e人受了自己的恩惠就對(duì)別人趾高氣昂。

水，到底是怎樣的呢?

我們周圍到處都是“水樣”的東西。海水、礦泉水、茶水、酒水、墨水、藥水……這些東西，如果離開了水就完全失去了它們存在的意義。滄海沒了水就成了桑田，茶水沒了水就成了茶葉，酒水沒了水就成了酒糟，墨水沒了水就成了干性的化學(xué)元素，藥水沒了水也無法完成它治病救人的使命。正是無形無狀無色無味的水，潤物細(xì)無聲般地潛移默化著它身邊的事物，讓它們從無用變?yōu)橛杏?。而勞苦功高的水，卻不爭(zhēng)不搶，永遠(yuǎn)把自己放得很低，排在最后的位置，像守護(hù)神一樣耐心的守護(hù)著它前面光芒四射的東西，即使一輩子不被世人重視，即使一輩子活得暗淡無光，也是心甘情愿、舒緩平和。

如果同一些沒有那么美好的事物在一起，水就會(huì)變成污水、臟水、泥水、血水……面對(duì)這些誰都不愿多看一眼甚至?xí)吮苋岬臇|西，水又一次以寬宏示人，包容了所有的污垢與不美好。就算背負(fù)了一世的罵名，一樣活的坦坦蕩蕩、毫無怨言。試想如果沒了水，這個(gè)世界如此多的不堪與鄙俗將何去何從?

桌上的水，清澈的，透亮的，像極了女兒的眼眸。人之初不僅僅是性本善，而且應(yīng)該是人之初心如水。最初來到世上，每個(gè)人都是上善，都是足夠?qū)捄昱c包容的;只是走著走著，就變了。增添了其他事物美好的，漸漸驕傲了，便不再愿意屈居人后，爭(zhēng)著爭(zhēng)著就將自己推到了“高處不勝寒”的境地，少了謙卑、多了虛榮，從此無法做到水一般的“利萬物而不爭(zhēng)”;混入了雜質(zhì)的，也從最初的包容演變成為同流合污，怎樣沉淀都無法將雜質(zhì)過濾掉，從此便無法保持自己當(dāng)初的清澈透明。

人畢竟不是水，不可能和水一樣永遠(yuǎn)上善，即使做到上善，也只能是“若水”而不可能做到“是水”。

女兒睡著了，書看完了，水也喝完了。看著玻璃杯里的水滴，小小的，安安靜靜的，同女兒一般可愛。對(duì)于女兒，我并不想讓她成為學(xué)業(yè)有成、事業(yè)有成的成功人士，那樣的人生太累;我只想她能成為善良的人，一生過的像水一般上善，她無需包容世間的所有，只要有水一樣的靈魂，快樂的幫助她身邊的人就足夠了。

上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡。