陳春秋：有感于楊杰的“三吃”精神

采訪楊杰，感觸最深的是他能吃苦、能吃虧、能吃氣的“三吃”精神。

吃苦。著名法師索達(dá)吉堪布在《苦才是人生》一書中說，人生活也苦，死也苦，有錢沒錢都痛苦，但很多人就不明白這一點，遇到一點違緣就怨天尤人：“老天太不公平了!為什么我這么倒霉，所有的不幸全落到了我的頭上?”卻不知輪回的本性即是如此。

世界上，能吃上的苦都不算苦，吃不到苦的苦才算是真正的苦。也如當(dāng)前嚴(yán)峻經(jīng)濟形勢下，有人認(rèn)為，收入低了，日子苦了，壓力大了。反過來想一想，倘若企業(yè)倒閉，人員遣散，公積金、社保、醫(yī)保斷供，我們不但陷入失業(yè)的彷徨，還不得不走進(jìn)重頭再來二次創(chuàng)業(yè)的風(fēng)口浪尖，為生計打拼。到那時，豈不更苦?

宿命論認(rèn)為：人的一生，苦與甜都是定數(shù)，早吃與晚吃都是那么多。故，以苦盡甘來印證。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心智……”這其中的苦，即是自我的修煉。

吃虧。“吃虧”不僅是一種境界，更是一種睿智。能夠吃虧的人，往往是簡簡單單，內(nèi)心坦然。不能吃虧的人，在是非紛爭中斤斤計較，只看局限，在“不虧”的狹隘的自我思維中蒙蔽了雙眼，最終失去的反而更多。大凡成功人士，皆深諳“舍得”兩字的含義。不舍不得，小舍小得，大舍大得。舍舍得得、得得舍舍就充滿瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。

雖然有“大師”、“大拿”等諸多的榮譽，今天的楊杰依舊是“楊杰講堂”的講師。正是這看似“不符”的身份，滋養(yǎng)了楊杰純潔的心靈，充沛了他學(xué)習(xí)的精力，也使得他在平凡的道路上走得更遠(yuǎn)。

吃虧是福。楊杰吃下的是平淡的虧，得到的卻是領(lǐng)導(dǎo)信任、群眾認(rèn)可的福祉。楊杰是普通人，有正常人的喜怒哀樂，愛恨情仇。在參透這些人生哲理的過程中，不僅是一名求知者對客觀世界的理解，更是一名礦工在成長道路上苦苦追求、上下求索的結(jié)果。

今天，我們在學(xué)習(xí)楊杰“N”種精神、踐行“三嚴(yán)三實”的同時，更應(yīng)該學(xué)習(xí)他的胸懷、品質(zhì)、風(fēng)度、坦然、達(dá)觀與超越。

吃氣。社會是多元的，人性是復(fù)雜的。人生不如意事十之八九。所以，化解矛盾與壓力也是一種能力。在生活與工作中難免會遇到這樣或那樣的煩心事，尤其是一個人在收獲鮮花、榮譽與掌聲過后，誤解、委屈、發(fā)難實屬常事。對此，有人據(jù)理力爭，證明里表。也有人志存高遠(yuǎn)，凡事看淡，與世無爭。楊杰選擇了后者，不言語，不辯解，一個人靜靜地追求內(nèi)心世界的安寧。

用楊杰的話說，沒有企業(yè)與工友們的幫助，我也走不到今天，我感恩他們給了我一切。大智如愚，大巧若拙，可以說這正是道家思想中不爭之爭與無為而為的具體體現(xiàn)。“爭”是現(xiàn)實生活中的必然，“不爭”則是冷靜的迂回之策。“有為”是自我價值的真實體現(xiàn)，“無為”不過是智者的一種權(quán)宜之計罷了。

南懷瑾說，能受天磨真好漢不遭人嫉是庸才。我們要感謝那些在你前進(jìn)道路上給你阻擋的人，因為，正是因為他們的壓力與阻擋，免費的勵志培訓(xùn)，才讓你百折不撓，百煉成鋼，成為一個感恩從容、內(nèi)心強大的智者。

人走的快了，風(fēng)都是你的阻力。當(dāng)我們面對困難、壓力的時候，何不學(xué)楊杰那樣：放棄雜念，一心向上，苦相伴，風(fēng)相隨，邁起輕盈的腳步，微笑面對每一天。