許民彤：熱鬧是外面的東西

近日，湖北農(nóng)民女詩(shī)人余秀華及其詩(shī)歌不僅在網(wǎng)絡(luò)上被爭(zhēng)相轉(zhuǎn)發(fā)，而且在愛詩(shī)的讀者中，尤其是在詩(shī)歌界乃至文壇引起很大反響。有的評(píng)論說(shuō)她的人生經(jīng)歷是“一部勵(lì)志片”，有的說(shuō)她已成為感動(dòng)中國(guó)的人物;有的認(rèn)為她是“中國(guó)版”的海倫·凱勒;有的贊譽(yù)她是“中國(guó)的艾米麗·迪金森”;甚至說(shuō)她的出現(xiàn)是詩(shī)歌界的“神話”……余秀華的《穿過(guò)大半個(gè)中國(guó)去睡你》《搖搖晃晃的人間——一位腦癱患者的詩(shī)》等詩(shī)在網(wǎng)絡(luò)上“病毒般蔓延”，點(diǎn)擊率與轉(zhuǎn)發(fā)量令人吃驚，數(shù)十家媒體到余秀華家中采訪，多家出版商表示要給她的詩(shī)出詩(shī)集，有媒體甚至說(shuō)“大半個(gè)中國(guó)在談她”?？傊?shī)歌界、文壇和社會(huì)大眾給予的榮耀、贊美、驚艷、好奇齊聚余秀華一身，余秀華迅速走紅，以至有文化媒體這樣評(píng)說(shuō)，“因詩(shī)歌而來(lái)的喧嘩，有變成騷動(dòng)的表演之危險(xiǎn)。”

然而，面對(duì)著這不期而來(lái)的“喧嘩與騷動(dòng)”，面對(duì)著這種對(duì)詩(shī)歌尊嚴(yán)的輕忽，對(duì)女性尊嚴(yán)的扭曲和對(duì)人格尊嚴(yán)的放棄，余秀華表現(xiàn)得卻是相當(dāng)?shù)睦硇?、冷靜、清醒和自我，她在博客中寫有這樣話“我身份的順序是這樣的：女人、農(nóng)民、詩(shī)人。這個(gè)順序永遠(yuǎn)不會(huì)變，但如果你們?cè)谧x我詩(shī)歌的時(shí)候，忘記我所有的身份，我必將尊重你。”這樣的身份，尤其把自我的女性身份、女性意識(shí)放在第一位，其實(shí)正是她寫出那些具有強(qiáng)烈的女性意識(shí)的包含生命質(zhì)感、痛感的詩(shī)歌的源泉。

面對(duì)引發(fā)的“喧囂”、“騷動(dòng)”，她說(shuō)“對(duì)詩(shī)歌而言，這樣的關(guān)注度實(shí)在不應(yīng)該，超過(guò)事情本身都是危險(xiǎn)的。不管東南西北風(fēng)，不管別人怎么說(shuō)，姑奶奶只是寫自己的詩(shī)歌，在我力所能及的范圍里，盡量寫好。呵呵，幸好這樣的風(fēng)刮不了多久”，“詩(shī)是很安靜、很私人的，不該經(jīng)受這樣的炒作”，“詩(shī)歌是靈魂的自然流露”，“我不想這樣被關(guān)注”，“假如你是沉默的，海水也會(huì)停止喧嘩。”

余秀華的理想是“把一些贊美當(dāng)成春天，好好過(guò)日子，好好寫詩(shī)歌”，希望寫出的詩(shī)歌只是余秀華的，而不是腦癱者余秀華或者農(nóng)民余秀華的，“我悄無(wú)聲息地落在世界上，也將悄無(wú)聲息地隱匿于萬(wàn)物間。”德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō)“詩(shī)是真正讓我們安居的東西”，“只希望你一直是你自己，不因眾聲喧嘩而變異。”無(wú)論是余秀華自己，還是讀者的期望，需要堅(jiān)守的是文學(xué)的孤獨(dú)和寂寞。這種孤獨(dú)和寂寞，不僅是作為文學(xué)藝術(shù)寫作者主要的精神特征和生活特征，它們更是一切真正的精神創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)。

“藝術(shù)已經(jīng)寂寞了，熱鬧的都是外面的東西”告誡我們，當(dāng)每個(gè)人對(duì)于世間的事情能有所作為時(shí)，應(yīng)當(dāng)想到的是，一經(jīng)選擇，一經(jīng)決定，便得使自己的精神安靜，維持自己內(nèi)心的秩序與和諧。人的本質(zhì)不依賴于外部的環(huán)境，而只依賴于人給予他自身的價(jià)值。唯一要緊的就是靈魂的意向、靈魂的內(nèi)在態(tài)度，這種內(nèi)在的本性是不容擾亂的。對(duì)于文學(xué)藝術(shù)，我們須有這樣的精神堅(jiān)持和守望。