潘小平：孜孜以求 行者無疆——姚中華散文集《凝望與行走》序

和中華認(rèn)識，總有快二十年了，這讓我常常想起“少年子弟江湖老”這句話，感嘆流逝的歲月。

一開始，并不知道他是江南人，雖說從外貌上，中華看上去像個文人，但行止果敢，性格爽利，和我身邊的淮北人差不多。就一見如故，老朋友一樣了。我這個人，不喜歡男人吞吞吐吐，黏黏糊糊，喜歡快人快語，大馬金刀。后來知道他是蕪湖人，吃驚得不得了。蕪湖是長江左岸著名的水陸碼頭，世風(fēng)奢浮，民情市儈，商業(yè)化程度很高。但中華身上，絲毫不見市井習(xí)氣，與他相處很輕松，很愉快，不像有的人，與我交往，就是為了發(fā)稿。也知道他平時忙里偷閑，寫散文隨筆，問他有稿子沒有?他總是有些失措地說哎哎，潘老師!我那些東西，怎么能拿給你發(fā)表!

所以，當(dāng)他把《凝望與行走》的文稿捧給我的時候，我著實(shí)有些吃驚了。中華以企業(yè)管理者的身份，于繁重的工作之余，嘈雜的環(huán)境之中，堅持散文寫作，這不能簡單地看作是一種業(yè)余愛好。我所關(guān)注的一位作家，身居地方要職，政治生態(tài)惡劣，前不久該地區(qū)發(fā)生劇烈的官場動蕩，擔(dān)心他卷入其中，我打電話去問，他卻斬釘截鐵道：放心吧潘老師，我有文學(xué)!果然，在后來揭出的貪腐窩案中，有近百人牽連進(jìn)去，他則安然無恙，用他自己的話說，是文學(xué)救了我!這是肺腑之言，有一種劫后余生的慶幸和喜悅。在這樣一個社會轉(zhuǎn)型期，官場物欲橫流，民間群起爭利，作為利益集團(tuán)中人，如何自救?如何自保?在我看來，文學(xué)是一劑良藥。因為要寫作，所以要思考;因為要思考，所以要躲避煩囂。別人在酒桌上，你在書桌上;別人在紙醉金迷，你在清風(fēng)明月……這時候才知道，有文學(xué)真好。文學(xué)可以清凈內(nèi)心，安放靈魂，文學(xué)可以抵御誘惑，祛除紛擾。寫作需要時間，需要心境，需要言行的自律，精神的自潔，不知不覺中，你就會遠(yuǎn)離墮落和污濁。所以因“朋友之緣”引發(fā)的長篇大論，不僅是中華對朋友真諦的理性追問，恐怕還有基于現(xiàn)實(shí)生活的真切感受;以“大師為鄰”所表達(dá)的，也不僅是對大師的仰慕，還有“雖不能至，心向往之”的道德情操;面對“北方的鳥巢”，他不由自主流露出一種生態(tài)焦慮;“沿渦河行走”，他感受土地的遼闊，歷史的深遠(yuǎn)，先哲的崇高。從心理上，中華已經(jīng)完全認(rèn)同了皖北文化，他對“淮河”的“凝望”深情而專注。穿越歷史，穿越苦難，穿越現(xiàn)實(shí)和俗世，中華獲得了完全不同于一般人的生活。

如果說中華的這一類文字，嚴(yán)謹(jǐn)端正，追求宏大，那么他的另一類文字，則展示出他的溫情，展示出他對細(xì)微生活的觀察力和表現(xiàn)力。在他的筆下，雞犬都通人情，都有了人性;他難忘“老屋”的一磚一瓦，一草一木;“摸秋”和“藏秋”，使他的童年充滿了意趣;對母親的思念，化做夢中的淚水;而隨著時間的推移，逝去父親的面容，卻變得越來越清晰;他的舌尖之上，至今留有少年美食“方片糕”的甜和澀;而“通往村莊的泥土路”以及“江南的水跳”，都已深深植他生命的記憶。中華的文字，有著極好的感覺，如“我見過家燕入室筑巢的情景，那是在主人房舍的庇護(hù)下，不需擔(dān)心風(fēng)雨，擔(dān)驚受怕，口銜細(xì)泥草莖，一路歡歌呢喃;我也見過南方森林里，一些會唱歌的黃鶯在密林間織下絲網(wǎng)般精致的小巢，密不通風(fēng)的枝葉和藤蔓形成天然的庇護(hù)屏障，小鳥可以在那里高枕無憂地生活，啁啾鳴唱，繁衍后代”(《北方的鳥巢》)。“日子如同田地頭的青草，歷經(jīng)苦難的風(fēng)吹雨打之后，終于一天天抬起頭來，有了一些明亮的色彩”(《歲月?lián)]不去隱忍的溫情》)等等，都看似平淡，實(shí)際需要很深的功力。我尤其欣賞“行走在古城的街道上，我無法想象這坐疊壓的古城，在歷史的歲月中呈現(xiàn)出怎樣的奢華。這讓我開始用一種近乎虔誠的目光，打量著街道上過往的行人，他們身上流淌著厚重的商業(yè)文化基因”(《在商祖的故鄉(xiāng)》)這樣的表達(dá)，平實(shí)自然，傳遞出溫暖、積極、向上的信息。雖然歲月的發(fā)際線已悄然躍上中華的額頭，但他依然自信、依然樂觀，依然執(zhí)著。散文是中華的另一個世界，另一個自我，他的價值、他的情感、他的喜好和厭惡，都在他的文字中體現(xiàn)。遠(yuǎn)處是山，更遠(yuǎn)處是海，天空正飄著美麗的卷積云。愿中華不斷追求高遠(yuǎn)，今后能寫出更多更好的作品。

(作者系《安徽文學(xué)》主編，著名作家)