白曉光：讓人才優(yōu)勢(shì)成為管理優(yōu)勢(shì)

讓人才優(yōu)勢(shì)成為管理優(yōu)勢(shì)

記者： 白曉光 通訊員：李東 滕海濤

建立人才培養(yǎng)選拔的長(zhǎng)效機(jī)制，真心實(shí)意關(guān)心人才的培養(yǎng)和使用。古代有個(gè)國(guó)君，愿意出高價(jià)買一匹千里馬，但買了三年沒能買到。這樁事成了國(guó)君最大的心病。有個(gè)太監(jiān)對(duì)國(guó)君說：“請(qǐng)?jiān)试S我去尋訪千里馬，為陛下解憂。”國(guó)君十分高興，讓他帶了一千兩黃金立即上路。這位太監(jiān)走遍全國(guó)，到處尋訪，用了整整三個(gè)月時(shí)間才打聽到某地有一匹千里馬。他立即趕到那兒，不巧，這匹千里馬已經(jīng)老死了。怎么辦呢?太監(jiān)經(jīng)過再三考慮，決定花五百兩金子買了這匹死馬的腦袋，帶回國(guó)都，獻(xiàn)給君王。國(guó)君見是一顆死馬的腦袋，勃然大怒：“我要的是能夠日行千里的駿馬，你卻花了五百兩黃金買回來一顆發(fā)臭的馬腦袋。”太監(jiān)不慌不忙地說：“請(qǐng)君王息怒。千里馬非常難求。沒有十分的誠(chéng)意，馬主是不肯輕易出手的?，F(xiàn)在君王連死去的千里馬的腦袋都肯用五百兩黃金購(gòu)買，活馬就更不用說了。君王訪求千里馬的誠(chéng)意一定會(huì)很快傳遍天下。要不了多久，日行千里的駿馬就會(huì)送到國(guó)君面前。”果然，不到一年的時(shí)間，各地就送來了三匹千里馬。這則故事告訴我們，只有真心實(shí)意地重視人才，才會(huì)善于發(fā)現(xiàn)和重用人才。

讓合適的人干合適的工作

選拔人才要用對(duì)方法才能選對(duì)人才。 駿馬能歷險(xiǎn),耕田不如牛,堅(jiān)車能載物,過河不如舟。對(duì)于人才，如果“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，就容易犯“天下無馬”的常識(shí)性錯(cuò)誤。千里馬常有，而伯樂不常有，因此說，在人才選拔方面，要重視人才、引進(jìn)人才、用好人才，讓人才有用武之地。如果不重視人才，認(rèn)為人才與企業(yè)發(fā)展關(guān)系不大，那么將會(huì)導(dǎo)致人才流失,一些新技術(shù)、新工藝不能得到推廣和應(yīng)用，使企業(yè)最終走向后退的深淵。正確的做事方法比態(tài)度重要，方法比勤奮更重要，遇到問題敢于挑戰(zhàn)，要尋找解決的方法，而不是一味的逃避，有些事情一旦決定了，就無法再回頭，甚至花多倍的努力去彌補(bǔ)，所以一開始做事的方法很重要，比如擰螺絲，順時(shí)針是緊，逆時(shí)針是松，但你想上緊螺絲，偏偏逆時(shí)針，方法背道而馳，就是擰到天黑也不會(huì)完成工作，所以當(dāng)我們遇到困難時(shí)，要靈活、多想辦法，要認(rèn)真分析問題，而不是悶頭苦干。烏鴉喝水的故事就說明了這個(gè)道理，烏鴉口渴了，到處找水喝，看見一個(gè)瓶子，可是瓶子很高 ，瓶口又小，里邊的水不多，它喝不著。怎么辦呢?烏鴉看見旁邊有許多小石子 。它想出辦法來了。 它把小石子一個(gè)一個(gè)地銜來，放到瓶子里，瓶子里的水漸漸升高了，烏鴉就喝著水了。這正是對(duì)方法做對(duì)了事。

讓人才激活管理之水

在企業(yè)發(fā)展中，要充分發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)。作為管理人員要解放思想，更新觀念，創(chuàng)新人才體制機(jī)制，大膽提拔，破格使用，為那些想干事、能干事、干成事的人以舞臺(tái)，讓好馬跑起來，給他們提供一個(gè)施展才華的場(chǎng)所和基地，讓優(yōu)秀人才有用武之地。因此，我們 要建立激勵(lì)機(jī)制。在企業(yè)發(fā)展中，要想使企業(yè)成為一潭活水，就必須建立各種激勵(lì)制度，使用“鯰魚效應(yīng)”，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，讓人才顯現(xiàn)出來，比如定期進(jìn)行技術(shù)比武、競(jìng)聘上崗等方式，給優(yōu)秀人才一展示才能的機(jī)會(huì)，并給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和位置，讓其充分發(fā)揮其才干，為企業(yè)增磚添瓦。

“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”毛澤東同志早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，曾使用“洗臉”“掃地”和“照鏡子”來形象地比喻我們要開展批評(píng)和自我批評(píng)，加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)。目前開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，“正衣冠、照鏡子、洗洗澡、治治病”同樣適用于每名為官者。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充斥的時(shí)代，有些人把“糖衣炮彈”作為經(jīng)營(yíng)的商品，瞄準(zhǔn)了為官者頭上的“烏紗帽”，為達(dá)到讓其“低頭”的目的，會(huì)不擇手段的用物質(zhì)不斷誘惑，這時(shí)候就是考驗(yàn)為官者的品德與定力了，為官者是否具有一身正氣、兩袖清風(fēng);是否拒腐蝕，永不沾;面對(duì)裙帶的纏繞，露骨的奉迎、昂貴的賄賂，抬起昂貴的頭顱，大小事要不喪失黨性原則。

人才必須有寬廣的胸懷

胸懷是為官者的“寶劍”。 成大事者必有寬廣的胸懷，一個(gè)真正的人應(yīng)該樹立正確的生死觀、憂樂觀，目光遠(yuǎn)大，心胸坦蕩，正確對(duì)待奉獻(xiàn)和索取。在這方面，古往今來有不少仁人志士做出了楷模。屈原為了楚國(guó)的途，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”;諸葛亮為了蜀國(guó)的事業(yè)，“鞠躬盡瘁死而后已”;魯迅面對(duì)白色恐怖，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”;陳毅被困梅嶺，彈盡糧絕，想到的不是個(gè)人的榮辱得失，而是“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅”!他們的胸懷可用八個(gè)大字：憂國(guó)憂民，為國(guó)為民。胸懷體現(xiàn)人品。心胸狹窄者一心想的是謀私利，追逐的是“烏紗帽”、“安樂窩”，不惜拿權(quán)利去做交易，用權(quán)利去換票子。這樣的官，無論職位有多高，權(quán)利有多大，在人民的心中只會(huì)落得個(gè)遺臭萬年、自食其果的下場(chǎng)。相反，把個(gè)人利益置身度外，時(shí)刻以人民群眾的利益為重，心里裝的是人民，唯獨(dú)沒有他自己;為了人民和黨的事業(yè)，“生命不息，戰(zhàn)斗不止”，“群眾中來，群眾中去”，撲下身子辦實(shí)事。這樣的官才是一個(gè)真正的官，也是一個(gè)“真正的人”，才會(huì)在大家心中樹起一座不朽的豐碑，才會(huì)被大家所擁護(hù)和愛戴。

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