人在三十
人在三十
很多人都知道“三十而立”這句話，只是很多人不知道到底三十歲了立什么?有車子、房子、票子就是立了嗎?那家境好的生下來(lái)就立了，比孔夫子還要了不起。
這句話出自《論語(yǔ)》，是孔子自己說(shuō)的話，很多人讀書(shū)都是挑出一句話來(lái)勸解別人，其意思就完全不一樣了。
常常聽(tīng)到一句話，“不忘初心，方得始終”，但是很少有人接著后面的說(shuō)，“初心易得，始終難求”，這兩句單獨(dú)來(lái)看一個(gè)積極，一個(gè)消極，連起來(lái)看，就是一句好壞兼?zhèn)涞脑挕?/p>
說(shuō)回《論語(yǔ)》。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。
孔夫子說(shuō)，他十五歲開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲才真正確立了這輩子要走的路，四十歲心里面沒(méi)有疑惑(心志堅(jiān)定，再也沒(méi)有動(dòng)搖)。
五十歲知道了天地之命，六十歲什么話都能聽(tīng)得進(jìn)去。耳順，不是孔夫子以前耳背，現(xiàn)在好了。人都一樣，別人對(duì)你說(shuō)好聽(tīng)的話心里面就高興，對(duì)你說(shuō)難聽(tīng)的話，恨不得跳起來(lái)要揍他。
六十歲，孔夫子對(duì)于好聽(tīng)的難聽(tīng)的都能聽(tīng)的進(jìn)去，心已經(jīng)再也不為這些話所擺布情緒。七十歲，從心所欲，不是想干什么干什么，那是一種心的逍遙，內(nèi)心的灑脫，后面還有一句“不逾矩”，不超過(guò)世俗的規(guī)矩，還是跟平常人一樣，好好遵守著人世間的法則，只是心已經(jīng)再也不被這世俗所束縛。
上面這些都是個(gè)人的理解，對(duì)與不對(duì)，那也是個(gè)人的見(jiàn)解，博君一笑。
我問(wèn)過(guò)很多人，快奔三了，對(duì)于今后的路有什么想法，想要做什么?賺錢(qián)嗎，這錢(qián)賺到什么程度才叫夠?
俗話說(shuō)：“什么都可以有，不能有病;什么都可以沒(méi)有，不能沒(méi)有錢(qián)”。誰(shuí)不愛(ài)錢(qián)，錢(qián)是個(gè)好東西，誰(shuí)也不喜歡病，最好一輩子什么病也沒(méi)有。
只是很多人年輕的時(shí)候拼命的賺錢(qián)，老了又用那些錢(qián)來(lái)買(mǎi)命。我說(shuō)的這些都是很明顯的道理，也是今后很多人要走的路。
誰(shuí)不知道，誰(shuí)都清楚，哪又怎樣?年輕的時(shí)候不努力賺點(diǎn)錢(qián)，老了看病的錢(qián)也沒(méi)有，那不是更加痛苦。
明知道后果就是那樣，還是要往那條路去，只能說(shuō)：“唉……這就是生活”。
哪里都是理，能說(shuō)會(huì)道的處處都是嘴，特別讀書(shū)讀的多的，有千萬(wàn)種理由去反駁你。
康熙皇帝就是認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不讓那些讀書(shū)人在外面亂說(shuō)，建立了博學(xué)鴻詞科，把那些有學(xué)問(wèn)的全部招來(lái)養(yǎng)著，給他們找點(diǎn)事做，修書(shū)，這樣他們就沒(méi)時(shí)間發(fā)表言論，在天子的眼皮下也不敢亂說(shuō)話了，康熙王朝才能穩(wěn)定下來(lái)。
這些都是手段，康熙皇帝深通《老子》，對(duì)于里面的反面運(yùn)用的如火純清，也算的是高明。
我不推從別人去看《老子》、《莊子》，學(xué)不好那就是巧言令色，陰謀詭詐?，F(xiàn)在看來(lái)我有些多慮，能看得懂這兩本書(shū)的不多，能講好這兩本書(shū)的更是少有。
我有空也會(huì)回頭看看自己以前寫(xiě)的文章，我相信很多人看不懂，或者就看懂個(gè)大概，這也不是我自夸，確實(shí)言不達(dá)意，表達(dá)不清楚，也可以說(shuō)，說(shuō)的太大了，大的成了理想。
有些事說(shuō)清楚了要寫(xiě)很多字，懶的寫(xiě)，你們也懶得看，就提個(gè)大概，或者說(shuō)提個(gè)問(wèn)題，要自己有那個(gè)心思去思考的，看了就過(guò)了，文章看上去也就是亂七八糟，不知所云。
所以司馬遷在寫(xiě)完《史記》之后就說(shuō)：“藏之名山，傳之其人”，他覺(jué)得沒(méi)人看得懂。也確實(shí)，很多人都在研究，依舊沒(méi)有研究明白。
《老子》短短五千多字，研究的人多了，解讀《老子》的文章書(shū)籍多不勝數(shù)，依舊沒(méi)有研究清楚，也許只有老子自己才知道想要說(shuō)些什么。
有時(shí)候會(huì)感覺(jué)能夠體會(huì)到孔子、孟子當(dāng)時(shí)的處境和心理，實(shí)在是艱難，但是又不想放棄，也不知道為了什么，能救一個(gè)是一個(gè)吧。
孔子周游列國(guó)，有時(shí)候連一個(gè)便當(dāng)也吃不起;顏回住在陋巷，一口冷飯，一口冷水，過(guò)的實(shí)在凄慘?？鬃拥牡茏幼迂暎莻€(gè)商人，不說(shuō)富可敵國(guó)，讓自己的老師和同學(xué)過(guò)上舒適的日子也輕松的很。
但是孔子還是就這么過(guò)著，到死了連一口好的棺材也買(mǎi)不起，所有的后事都是子貢料理的，子貢還為孔子選了一個(gè)上好的墳地，守孝了三年，那是兒子對(duì)父母盡孝才做的。
孔老夫子不是為了財(cái)，那他為了什么?對(duì)他來(lái)說(shuō)有什么好處?
孟子去見(jiàn)梁惠王，梁惠王問(wèn)到：“叟，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎?”
這個(gè)“叟”，客氣點(diǎn)是老先生，不客氣點(diǎn)，就是老頭，至于什么含義，恐怕只有當(dāng)事人才知道了。
梁惠王見(jiàn)到孟子，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就問(wèn)“老頭(老先生)，你不遠(yuǎn)千里而來(lái)，是不是要給我們國(guó)家?guī)?lái)利益?”
這么問(wèn)，很直接，也很清楚，利益是梁惠王最想要的東西，也是最現(xiàn)實(shí)的東西，他能讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。
孟子所處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，每個(gè)國(guó)家都在爭(zhēng)先恐后的謀求利益，也在爭(zhēng)能為國(guó)家?guī)?lái)利益的人才。
但是孟老夫子跟梁惠王說(shuō)的并不是怎么謀求利益，而是說(shuō)了很多的王道，仁義之道。
很像孟子去面試，老板梁惠王就問(wèn)，孟子啊，你來(lái)我們公司能給我們公司帶來(lái)什么利益?
孟老夫子眉頭一皺，然后緩緩的說(shuō)道：“老板(梁惠王)，你又何必整天把利益掛在嘴邊，我到你們公司是要把上好的管理之學(xué)(仁義王道)教于你，讓你的公司能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，成為眾公司里面最好的公司，人人都向往的公司，何愁沒(méi)有利益”
之后，孟老夫子說(shuō)了很多，都是自己長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展宏圖，在說(shuō)一下先前的優(yōu)秀例子，堯舜禹三代的成功之路。
梁惠王也是涵養(yǎng)好，并沒(méi)有把孟老夫子當(dāng)神經(jīng)病給轟出去，還是聽(tīng)了孟子的想法、理念，只是并沒(méi)有接受、實(shí)施。那也是梁惠王這個(gè)老板知道，孟子說(shuō)的很有道理，只是太空了，短時(shí)間內(nèi)很難見(jiàn)效，那是千秋事業(yè)。
梁惠王明明就是急切的想要利益，就好像一個(gè)老板急切的想要一筆大的生意，來(lái)緩解公司面臨的危機(jī)。
但是孟老夫子居好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，根本就不跟梁惠王談利益的事，后面還跟梁惠王打了一套太極拳，推來(lái)推去的，最后還是沒(méi)能說(shuō)服梁惠王，孟子也只能離去。
孟老夫子是傻嗎?還是神經(jīng)病?拿現(xiàn)在的眼光來(lái)看，就是神經(jīng)病，老板要利益要賺錢(qián)，你就幫他賺錢(qián)就是了，還要教老板怎么做人，這不是扯蛋嘛，而且屬于吃力不討好的扯蛋。
跟孟子同時(shí)期的蘇秦，掌握六國(guó)相印，相當(dāng)于六家上市公司的總經(jīng)理，待遇跟孟子就是天壤之別，因?yàn)樘K秦給每一個(gè)公司(諸侯國(guó))都是現(xiàn)實(shí)的利益，至于這波利益之后還有什么，蘇秦也不想管，愛(ài)死不死，愛(ài)亡不亡。
但是孟老夫子不一樣，他想的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，也可以說(shuō)是千秋萬(wàn)代的的事。孟子真的不明白當(dāng)時(shí)的諸侯國(guó)想要什么嗎?他知道，他清楚的很，無(wú)非就是攻城略地，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大勢(shì)力，增加地盤(pán)，富國(guó)強(qiáng)兵。
這些東西孟老夫子不會(huì)嗎?要是不會(huì)，這亞圣也不會(huì)是孟子，而是別人了?？鬃右埠?，孟子也罷，一輩子做的事都是“明知不可為而為之”。
很多東西，很多策略方案都是治標(biāo)不治本，那有什么辦法，一時(shí)見(jiàn)效就行，之后再發(fā)病，誰(shuí)知道還歸不歸我管，哪里管的那么多。
“天之小人，人之君子;人之小人，天之君子”。
孔子、孟子、老子、莊子等等就屬于人之小人，天之君子，符合的是天道，尊天地之理，只是活在世間確實(shí)有些凄苦，一輩子也是清清貧貧。
看看現(xiàn)在的中醫(yī)和西醫(yī)，很多事不說(shuō)也是事實(shí)俱在，實(shí)在是力不從心，無(wú)可為也，只能各自逍遙。老子也是這么想的吧，所以騎著青牛，留下了治本藥方，西出函谷關(guān)，再也不想回來(lái)了。
