若何散文：書是有生命的

生活中的朋友，如果幾日不見(jiàn)，我們會(huì)非常想念他，可能打個(gè)電話問(wèn)候一下，也可能約個(gè)時(shí)間，在一起聊一聊。書也是我們的朋友，可它面對(duì)我們卻一言不發(fā)。其實(shí)，書并非是一言不發(fā)，只是作為讀者的我們，還沒(méi)有能夠讀出它的生命意蘊(yùn)來(lái)。
　　書相對(duì)我們是無(wú)生命的，面對(duì)它時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)有自己的看法，有時(shí)還會(huì)完全反對(duì)它，甚至是認(rèn)為它錯(cuò)了……可當(dāng)我們面對(duì)生活中的朋友時(shí)，態(tài)度就不一樣了。雖然我們也可能因?yàn)橐恍┬∈露舜瞬幌嗤鶃?lái)，而失去我們本不想失去的友誼，但在多數(shù)的時(shí)候，我們是能夠坐下來(lái)交流的，即使沒(méi)有取得一致的看法，我們也會(huì)因?yàn)槟軌蛞孕钠綒夂偷膽B(tài)度對(duì)待這件事以及彼此的尊重，而加深了情感，增進(jìn)了友誼。
　　生活是多元的，面對(duì)和我們一樣的主體，和而不同、求同存異是正常的、現(xiàn)實(shí)的，更是客觀的。正是因?yàn)楹投煌目陀^現(xiàn)實(shí)與求同存異的主觀態(tài)度告訴我們，生命意蘊(yùn)意味著我們不要因?yàn)槿魏卧蚨绊懮踔潦侵兄股g的對(duì)話與交流，也只有這樣才能增進(jìn)主體間的生命互動(dòng)，并提升彼此的生命價(jià)值。其實(shí)，書雖不像我們生活中的朋友，但它也是有生命的，我們和書之間的關(guān)系也不是簡(jiǎn)單的主客體關(guān)系，而是始終處于平等的互動(dòng)與交流之中。
　　書作為一種載體，凝縮著作者生命歷程中的思想精華與經(jīng)典感悟，它是作者生命活動(dòng)的一種表達(dá)形式，更是作者生命價(jià)值的一種體現(xiàn)和延續(xù)。雖然書的表現(xiàn)形式是靜止的，但它表達(dá)的內(nèi)容卻是流動(dòng)的，是對(duì)活動(dòng)的過(guò)去的一種靜態(tài)表達(dá)，它屬于過(guò)去，也屬于現(xiàn)在，是過(guò)去向現(xiàn)在的延伸。它不僅連結(jié)著過(guò)去和現(xiàn)在，而且它還通過(guò)現(xiàn)在制約著未來(lái)，并時(shí)刻向未來(lái)開(kāi)放著。正是因?yàn)闀倪@一特質(zhì)，讀書后，我們才會(huì)有豐富的遐想和愜意的歡愉。
　　讀書的時(shí)候，我們不可避免地要站在一定的知識(shí)和時(shí)代的背景下。因此，與其說(shuō)我們?cè)谧x書，不如說(shuō)我們?cè)谂c作者以一種特別的方式進(jìn)行交流，在碰撞與交融中，作者的思想通過(guò)讀者獲得了一份新的、具有時(shí)代性質(zhì)的生命意義表達(dá)。
　　生命雖是由機(jī)能均衡的部分構(gòu)成的鮮活整體，但對(duì)不同部分的理解不能代表對(duì)生命整體的把握。因此面對(duì)任何一本書，都不能把它們當(dāng)作或分成部分去理解，更不能因?yàn)閷?duì)部分的不理解而放棄對(duì)整體的把握機(jī)會(huì)。生活中數(shù)理邏輯的學(xué)習(xí)，教會(huì)我們通過(guò)把一個(gè)整體拆成部分來(lái)理解一個(gè)整體的存在，它最具代表性的公式表達(dá)是1+1=2；而生活中生命邏輯的體驗(yàn)，教會(huì)我們的卻是通過(guò)把部分整合為一個(gè)整體，去獲得一份把握整體的能力，它最具代表性的公式表達(dá)是1+1>2。用數(shù)理邏輯來(lái)理解今天和明天是兩天，可如果用生命邏輯來(lái)感悟今天和明天，卻是明天的我一定要比今天生活得更有意義、更有價(jià)值。這個(gè)“更”字的產(chǎn)生正是來(lái)自于生命之間的對(duì)話與交融。如果你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)橘子，彼此之間無(wú)論怎么交換，都只能是一個(gè)蘋果、一個(gè)橘子，這是數(shù)理邏輯運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果?？扇绻阌幸环葜R(shí)、我有一份智慧，只要我們彼此能夠交流，就會(huì)同時(shí)擁有更多的知識(shí)和智慧，甚至是比這一份知識(shí)和智慧更多、更新的知識(shí)與智慧，這是只有生命邏輯運(yùn)動(dòng)才能夠生出來(lái)的力量。
　　學(xué)生時(shí)代的經(jīng)歷，讓大家最難忘的是考試，因?yàn)榭荚嚦煽?jī)幾乎決定著我們的全部命運(yùn)，也正是這樣的經(jīng)歷，讓我們將只是手段的考試幾乎當(dāng)成了讀書和學(xué)習(xí)的全部目的。那時(shí)，記憶力自然顯得相當(dāng)重要。這種經(jīng)歷讓我們認(rèn)為記憶力幾乎是讀書與學(xué)習(xí)的全部能力，甚至認(rèn)為學(xué)習(xí)在本質(zhì)上都是積累性的，我們要不斷在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上添加新的知識(shí)。這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)自然會(huì)讓那些自認(rèn)為記憶力不好的人們，對(duì)讀書、學(xué)習(xí)產(chǎn)生心理障礙。其實(shí)，讀書就像你從路上走過(guò)一定會(huì)留下腳印一樣，無(wú)論你想不想記住些什么，都會(huì)在你腦中留下痕跡。當(dāng)然了，讀的遍數(shù)越多，留下的痕跡就會(huì)越多也會(huì)越深刻。顯然，記憶其實(shí)就是生活中一件很自然的事。
　　事實(shí)上，學(xué)生時(shí)代的記憶力更多是機(jī)械性的，雖然隨著年齡的增長(zhǎng)，人們的這種機(jī)械性記憶力會(huì)逐漸弱化，但賴于長(zhǎng)期生活積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，卻讓人們獲得了比學(xué)生時(shí)代更強(qiáng)的理解、表達(dá)與判斷能力。
　　這時(shí)候記住的內(nèi)容更大程度是因?yàn)槲覀兝斫饬?。正是因?yàn)橛洃浶再|(zhì)的這種變化，讓我們體會(huì)到此時(shí)的記憶力相比學(xué)生時(shí)代的機(jī)械性要靈活得多。從這個(gè)意義上講，我們通常認(rèn)為的隨著年齡增長(zhǎng)而引起的記憶力弱化現(xiàn)象，實(shí)際上指的是記憶力在量上的變化。如果從質(zhì)的層面上來(lái)理解，我們的記憶能力很可能是在增強(qiáng)。準(zhǔn)確地講，建立在理解基礎(chǔ)上的記憶能力，才真正體現(xiàn)的是大腦的學(xué)習(xí)能力。因此應(yīng)該說(shuō)隨著年齡的增長(zhǎng)，大腦的學(xué)習(xí)能力不但沒(méi)有減弱，而且一直在增強(qiáng)。
　　我們應(yīng)該已經(jīng)相信，讀書的過(guò)程遠(yuǎn)不止是信息的獲取與存儲(chǔ)，書內(nèi)涵的生命意蘊(yùn)更多的是讓我們獲得生命的價(jià)值與生活的意義，隨著讀書量的增加，我們會(huì)越來(lái)越多地體會(huì)到那份屬于自己的生命價(jià)值與生活意義。隨著生命價(jià)值的提升與生活意義的豐富，我們還會(huì)體會(huì)到，讀書不僅在提升我們的生命價(jià)值、豐富我們的生活內(nèi)容，同時(shí)也在改變著我們的價(jià)值觀念與生活方式。隨著價(jià)值觀念與生活方式的改變，我們體會(huì)到的已經(jīng)不是價(jià)值與意義，也不是價(jià)值觀念與生活方式的改變，而是一種被撞擊到內(nèi)心深處的生命力量，那一定是生活中從未有過(guò)的生命體驗(yàn)，它像是一份思想中的想象，更像是一種生命中的創(chuàng)造。
　　書的生命意蘊(yùn)告訴我們，讀書不是要成為某種人，去做生活中的工具，而是要通過(guò)讀書不斷豐富作為人的生命內(nèi)涵，成為生活的主宰。書是有生命的，生命是一個(gè)鮮活的整體，無(wú)論從哪里都可以開(kāi)始，只要你去讀，每天堅(jiān)持讀，明天的你一定會(huì)比今天更富有意義、更具有力量！
　　
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