馬關(guān)鎖：張燈結(jié)彩鬧元宵

張燈結(jié)彩鬧元宵

在中華兒女過年的記憶中，正月十五應(yīng)該是最為色彩斑斕的。每逢農(nóng)歷正月十五日這一天，村里家家戶戶，都要掛彩燈、放焰火、鬧紅火。到了晚上，一家老小圍坐在一起，品嘗各種風(fēng)味的元宵，其熱鬧程度比春節(jié)有過之而無不及。那么元宵節(jié)是從什么時候開始，又有什么深遠(yuǎn)的意義呢?

“元宵節(jié)”，也叫上元節(jié)。說起元宵節(jié)的來歷，還有一個美麗的傳說。相傳漢武帝時，宮中有一位宮女，名叫元宵，長年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她，于是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命要在正月十五這一天火燒長安。要逃過動難，唯一的辦法是讓元宵姑娘在正月十五這天做很多火神愛吃的湯圓，并由全體臣民張燈供奉。武帝準(zhǔn)湊，元宵姑娘終于如愿見到家人。此后，便形成了元宵節(jié)。據(jù)古書記載，這一節(jié)日從漢代初具雛形，到現(xiàn)在已有2000多年的歷史了。如果往上追溯，似乎更遙遠(yuǎn)些。中國傳統(tǒng)的節(jié)日大多與祭祀有關(guān)，相傳商朝的第一代帝王成湯(唐)勤政愛民，去世后被尊為太乙星，也就是說把太乙星也就是后來的北極星尊為他的祭星。到漢代時把祭祀太乙星作為對他的記念，這可能是元宵節(jié)最早的雛形。但是祭祀太乙星君早期時間并不固定，一般在元月的第一個辛日，把其確定為正月十五，這也是漢朝的事情了。因而，與元宵節(jié)起源有關(guān)的傳說，大多發(fā)生于漢朝，也就不難理解了。

關(guān)于“元宵節(jié)”，比較經(jīng)典的傳說還有以下幾個：一是和道教的崇拜有關(guān)。在歷史上這個節(jié)日曾帶有迷信的色彩。中國的神仙序列中有三官，即天官、地官、人官，都是道教早期信奉的神靈。據(jù)傳“天官賜福，地官赦罪，求官解厄”。后來以三官配三元，說天官正月十五生，為上元，地官七月十五生，為中元，水官十月十五生，為下元。所以元宵節(jié)又稱為上元節(jié)。從春秋戰(zhàn)國開始，人們就有了過上元節(jié)的習(xí)俗。另一傳說和歷史事件有關(guān)。據(jù)說兩千多年前的西漢時期，周勃、陳平等一起設(shè)計(jì)解除了“諸呂之亂”漢文帝登基，這一天正好是正月十五。漢文帝深感太平盛世來之不易，為紀(jì)念平息“諸呂之亂”，每年正月十五夜，他都要出宮游玩，與民同樂。“夜”在古語中又叫“宵”，我們都知道“通宵達(dá)旦”這個成語。正月又叫元月，一年伊始，萬物更新，漢文帝就將正月十五定為元宵節(jié)。每逢這天晚上，舉國上下張燈結(jié)彩，萬民同慶。第三個傳說與元宵放燈有關(guān)。元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛都有正月十五僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟中點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈，以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。但是也有說元宵節(jié)為天官的生日，天官賜福，天官喜燈，所以此日要張燈結(jié)彩，普天同慶。

其實(shí)，任何事物都是發(fā)展變化的，元宵節(jié)也經(jīng)歷了由宮庭到民間以及時間長短不同的演變。確切地說，元宵節(jié)開始盛行還是隋唐時期。隋文帝期間，每逢元宵節(jié)來臨，京城長安和各州縣，大街小巷人們熙熙攘攘，有的舉著火炬，有的敲著鼓點(diǎn)，有的戴著動物面具，有的男人穿著女裝，共慶元宵。有趣的是，在今天的元宵節(jié)中，依然可以看到這些習(xí)俗的影子。隋煬帝有一首詩《元夕于通衢建燈夜開南樓》，就寫出了當(dāng)時元宵節(jié)獨(dú)特的景致：“法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來;燈樹千光照，花焰七枝開。月影疑流水，春風(fēng)含夜梅;燔動黃金地，鐘發(fā)琉璃臺。”唐代，首都長安規(guī)定，每天夜晚街鼓鳴響之后，所有行人都回到家里，也就是所謂的“金吾宵禁”。但是，每年的正月十四、十五、十六三天夜晚，長安城內(nèi)卻允許百姓放三夜花燈，通宵狂歡。當(dāng)時的長安，“西域燈輪千影樹，東華金闕萬重開。”在當(dāng)時的東都洛陽，“月下多游騎，燈著繞看人，歡樂無窮己，歌舞達(dá)明晨。”到了宋代開寶年間，元宵節(jié)延長到十七、十八兩個晚上，有所謂“五夜元宵”之稱。凡是讀過《水滸傳》的人，都會了解到作者筆下元宵節(jié)的那分熱鬧。到了明朝，燈節(jié)還增設(shè)了戲曲表演。明太祖朱元璋在南京登基，規(guī)定元宵從初八上燈，十七落燈，連續(xù)張燈十夜成為我國最長的燈節(jié)。年年花燈煙火照耀通宵，鼓樂雜耍喧鬧達(dá)旦。到了清代，內(nèi)容進(jìn)一步增加，只是節(jié)期縮短為四至五天。解放后，社會安定，百姓和樂，元宵節(jié)相沿成俗，至今尤盛。國家、省、市、縣的一些重要會議也在這時召開，部署生產(chǎn)，安排工作，迎接新的一年到來。這是幾十年來，賦予元宵節(jié)又一個新的內(nèi)容了。

“元宵節(jié)”之所以稱為“元宵節(jié)”，最根本的原因是要在這一天吃元宵。元宵，又叫湯圓，分有餡，無餡兩種。無餡的個小，味甜，以白糖、桂圓、桂花、藕丁、蜜餞為佐料，又稱“珍珠湯圓”，有餡的個大，狀如核桃。北方元宵多為甜餡，有白糖、豆 沙、芝 麻、山楂等類，南方的則甜、咸、葷、素皆有，尤以寧波湯圓，貴陽吳家湯圓著稱。“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。”這首清朝的《上元竹枝詞》就反映了北京老早以前就有元宵節(jié)吃湯圓的習(xí)慣，并且當(dāng)時已有以出售湯圓著稱的字號。人們在元宵節(jié)吃湯圓，實(shí)際上是思念親人、渴望團(tuán)圓的意思。宋代周必大寫《元宵煮浮圓子詩》是我國最早描繪湯圓的詩：“今夕知何夕?團(tuán)圓事事同。湯官尋舊味，灶婢詫新功。星燦烏云裹，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此說家風(fēng)。”周必大是南宋孝宗時大臣，平時整肅軍政，勵精圖治。這首短詩里已經(jīng)流露出他舉碗盼望全國人民團(tuán)聚的思念，連灶下生火的丫頭，都在為大家煮食湯圓時沉浸在思念故鄉(xiāng)那種深沉的情緒里而感到詫異呢!吃湯圓，憶親人，這個習(xí)慣就一直保留到了現(xiàn)在。

正月十五鬧元宵，元宵節(jié)最突出的特點(diǎn)就體現(xiàn)在一個“鬧”字上。放花燈、掛燈籠、猜燈謎、扭秧歌、舞龍舞獅、踩高蹺、跑旱船，那熱熱鬧鬧、紅紅火火的場面吸引了男女老少，難怪人們又稱其為鬧紅火了。放燈源自漢代，到南北朝時已是蔚然成風(fēng)了。早期燃燈是皇宮的專利，中唐以后已經(jīng)發(fā)展成了全民的狂歡。唐玄宗開元盛世時期，長安節(jié)的燈市不僅規(guī)模很大，且花燈花樣繁多。宮廷、府衙、民宅、店鋪無處不張燈結(jié)彩，各家之燈無不爭奇斗巧，燈樓、燈樹、燈影無處不有。唐玄宗李隆基為了顯示國泰民安，曾派人在皇宮門前樹起一座高20丈的燈輪，懸燈5萬盞，還精心搭造一座廣達(dá)20間，高達(dá)150尺的燈樓，蔚為壯觀?；视H國戚們爭相效仿，令人制作百枝燈樹高80尺，立于高山之上。宋代元宵燈會無論在規(guī)模和燈的奇幻精美上都超過了唐代，元宵夜，京城“四十里”燈光不絕，而且活動更為民間化，當(dāng)時就有人以五色琉璃巧妙制成各種奇異燈彩，燈上還繪有花卉蟲鳥，山水人物。大街小巷的燈市、燈社、燈謎、燈宴、賽燈會等等，大放異彩，巧奪天工。自漢至清，歷朝歷代，都有燃燈的習(xí)俗，時至今日，電所帶來的便利，霓虹燈的加入，令元宵夜燈火更加大氣蓬勃，瑰麗生動，不僅展燈的習(xí)俗十分盛行，制燈工藝更加先進(jìn)。一到元宵，一條街道就是一道燈的河流，一座城市，就是一片燈的海洋。除懸燈外，還舉辦各種燈展、燈會。如北京北海公園的燈火、哈爾濱的冰燈節(jié)等，更是把元宵放燈推到了極致，不僅是國人的狂歡，也吸引了眾多的海外游客。與放燈緊密聯(lián)系的還有猜燈謎，是我國獨(dú)特的富有民族風(fēng)格的一種文化娛樂方式。燈謎最早是由猜謎語發(fā)展而來，是一種富有諷謙、規(guī)勸、詼諧、笑謔的文藝游戲，因懸之于燈，所以又稱燈謎。燈謎又叫燈虎，比喻其深奧，不容易被猜中，好像射虎、打虎那樣艱難，所以又叫做射燈虎，在我們當(dāng)?shù)鼐徒凶龃蚧ⅰ?/p>

放火，就是我們今天說的焰火，也和放燈有著密切的聯(lián)系，可以說是放燈的極致高潮。舊時放火、現(xiàn)場制作、現(xiàn)場燃放，比較麻煩。到了今天，有了禮花炮，這一切就變得簡捷多了。那滿天的禮花，千奇百彩，令人目不暇接，心旌搖曳，仿佛就是一天綻放的春花，天地之間洋溢著暖暖的春意。最吸引人眼球的，要算鬧熱鬧了。鬧熱鬧源自古代的社火表演，其形式之多，不可列舉，花樣反新，絕妙絕倫。鏗鏘的鑼鼓，靈動的秧歌，氣勢宏大的舞龍獅，奇妙無比的高蹺秧歌，千姿百態(tài)的抬閣，詼諧生動的跑旱船、跑竹馬、戲劇小唱、街頭歌舞，凡是我們所能想到的娛樂方式，在元宵節(jié)都可看到它們的露臉，甚至武打、雜耍，各種技能表演也都是元宵節(jié)的亮點(diǎn)。傳說中的神仙鬼怪，戲劇中的人物，在形形色色的表演中均粉墨登場，各呈異彩。無論高低俗雅，均以好看熱鬧為標(biāo)準(zhǔn)，一個“鬧”字，就是元宵節(jié)的靈魂。

自唐宋以來，元宵的確堪稱中國的狂歡節(jié)。流傳至今的中國傳統(tǒng)節(jié)日，一般都深受儒家思想的浸潤，注重人際關(guān)系的密切與整合，大多在家族、家庭的私人空間興行慶賀活動。而元宵節(jié)的張燈結(jié)彩、敲鑼打鼓、舞龍舞獅、唱戲猜謎等等活動則以熱烈奔放、輕松愉快為主調(diào)，洋溢著民間的狂歡精神。通過良好有序的公共慶賀活動，增強(qiáng)民眾的公共意識、社會認(rèn)同感，促進(jìn)良好的和諧氛圍。充分體現(xiàn)了中國文化的中庸之道，不僅有消閑懶散，同時也有激情和活力，給你約束，也給你放縱。從時間上看，元宵節(jié)之后就要投入緊張的春耕或春獵，需要人們投入更多的激情和創(chuàng)造力。因此，可以說元宵節(jié)是對人們潛在能力的激發(fā)和調(diào)動，也是對即將開始的社會生產(chǎn)的一次整合與演練。在古時，元宵節(jié)還是青年男女交誼定情的好機(jī)會，有民間“情人節(jié)”之稱。那時候，待字閨中的女孩平時是不可以外出自由活動的，但元宵節(jié)可結(jié)伴出游，賞月觀燈。未婚男女借此機(jī)會可以相互交流感情，互贈信物，甚至私定終身。北宋歐陽修所寫的《生查子·元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后;今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚濕春衫袖”。就是當(dāng)時青年男女追求自由愛情纏綿悱惻的寫照。而辛棄疾《青玉案·元夕》中“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，更是千古絕唱。

我的童年是在十年浩劫中度過的。那個時代，文化荒蕪，精神貧乏，農(nóng)村什么也不讓搞，婚喪嫁娶簡單得跟平時差不多。于是，對老人們口中的元宵節(jié)十分神往。聽老人們說，以前鄉(xiāng)下鬧熱鬧，鑼鼓是主角，從正月初一就敲了起來。敲鑼鼓有大致固定的隊(duì)伍，但每年都有新人的加入，那些鑼鼓把式們便手把了手地教，沒日沒夜地練。鑼鼓歌兒一個村與一個村都不同，都說自己的好，敲了千百年，終了也還沒分出個勝負(fù)來。其它傳統(tǒng)的節(jié)目也是有的，各有各拿手的好戲，鄰近的村子有的舞龍燈，有的耍獅子，有的扭秧歌。小時候不知道元宵為何物，第一次吃元宵，不明就里，不等涼了就吞到了嘴里，燙得我直哆嗦。我脫口而出：什么元宵，簡直就是“燒心蛋”，逗得在場的所有人捧腹大笑。山里村子小，村里人生活拮據(jù)，放不起焰火，但花炮還是要放的，那也算是小型的禮花吧。璀璨的禮花開起來了，人們的笑臉和禮花一樣的燦爛。

改革開放以來，國運(yùn)昌隆，政通人和，老百姓的生活條件好了，一年一度的元宵節(jié)更是豐富多彩，人涌如潮。時光在流逝，有些節(jié)俗漸漸地被淘汰、被遺忘了，同時又有一些新的內(nèi)容補(bǔ)充進(jìn)來、延續(xù)下去。但不論怎樣變化，中國傳統(tǒng)文化的精髓總是一脈相承的。近年來，有不少的專家學(xué)者，從弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的角度，在全國兩會上提出將元宵節(jié)定為法定假日，這是順乎民意之舉，一旦成為事實(shí)，元宵節(jié)將會為構(gòu)建和諧社會發(fā)揮巨大的作用，這是我們良好的期盼。元宵節(jié)過完了，年過完了，但中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻會涓涓不息地綿延下去，千年萬載，永不枯竭。作為傳統(tǒng)民俗文化中最璀璨的一顆明珠，元宵節(jié)將成為銘刻在中華兒女心靈上的永不褪色的記憶。(晉能集團(tuán)四通煤業(yè) 馬關(guān)鎖)