馬關(guān)鎖：插艾食粽話端午
文/馬關(guān)鎖
桃花翻云、梨花帶雨的春天過(guò)去了，萬(wàn)木繁陰、麥田流金的盛夏相伴著一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日——端午向我們走來(lái)。
也許是年過(guò)五十容易懷舊的緣故吧?顫抖的筆尖，首先觸動(dòng)了我的童年和少年時(shí)代。過(guò)去，人們是非常重視端午節(jié)的。節(jié)日前幾天，婦女們就忙著做香包、做大小人都要穿的兜肚、縫在小孩肩膀上的小老虎、圍在小孩脖子上的涎水牌牌、穿在小孩腳上的艾虎鞋。無(wú)論走進(jìn)誰(shuí)家，坑上都放著彩色的絲線和綢布碎片，都飄著香草的清香。記得母親和村里的一幫大姑娘、小媳婦們坐在炕上，一邊飛針走線，一邊說(shuō)說(shuō)笑笑，或是唱著“野雀子(喜鵲)喳喳，喳梅花，梅花坡里誰(shuí)來(lái)了?干啥里?給咱女子保媒呀……”，“小白菜呀，夜夜的哭呀，三兩歲上死了娘呀……”之類的民歌，而我和比我小幾個(gè)月的鄰居小妹妹則圍在她們身邊抽抽絲線、跑跑小腿，意在換取她們手中的香包。端午前一天下午，男人們上坡割艾葉，到羽桿地里摘羽桿葉(即蘆葦葉，蒸軟米時(shí)將蘆葦葉鋪在容器底部，蒸出來(lái)的米帶一種清香的味兒)，女人在家揀米淘米，然后生火蒸米。這米要整整蒸一個(gè)晚上，這樣蒸出來(lái)的米放兩三天都不壞。端午天未明，家家戶戶門縫里、窗欞上都插上了艾葉。人們穿著新的或漂洗一新的衣服，有的帶香包、有的穿艾虎肚兜、有的手腳腕上挽著百索(用五色線合成的彩繩)、有的挾著肩納老虎胸系香包腳登艾虎鞋的孩子，擔(dān)提著水桶向井邊走去。往回走的人已經(jīng)洗了臉，提著水，還不斷捋著路邊可以用來(lái)泡茶喝的各種草葉(人們說(shuō)用端午清晨的河水或泉水洗目可以除眼疾，用端午清晨扯的百草葉泡茶喝能治百病)。水涼絲絲的，甜絲絲的，洗洗臉，眼睛亮，喝兩口，百病消!親切的、歡樂(lè)的、祝福的問(wèn)候，在彩色的溢滿了香氣的人流中飄然散開。早飯喝雄黃酒，吃涼粉和軟米，個(gè)別人家也有包粽子的。飯后，親戚間本家間鄰里間相互送米品嘗。少年時(shí)代的每一個(gè)端午，我都是在無(wú)限的幸福和興奮中度過(guò)的，特別是黎明，早早就醒來(lái)，悄悄地閉著眼睛，等待媽媽給我挽百索、穿新衣、系香包，那時(shí)我的心里總有一種甜蜜蜜的感覺。
端午，又叫“端陽(yáng)”，是我國(guó)進(jìn)入盛夏的歲時(shí)節(jié)日，中國(guó)國(guó)家法定節(jié)假日之一，并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。最初起源于對(duì)禳災(zāi)避邪的需要，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)有吃粽子、喝雄黃酒、掛艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習(xí)俗。端午時(shí)節(jié)，天氣變熱，人們所稱的五毒(蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)開始活躍，各種有害細(xì)菌繁衍速度加快，加上暑疫，嚴(yán)重地威脅著人類和家畜的生存。過(guò)去，在人們無(wú)力和自然抗?fàn)幍那闆r下，便請(qǐng)出他們崇拜的圖騰。老虎是百獸之王，在人們的心目中享有無(wú)上的威望，自然成了公認(rèn)的圖騰形象。于是端午這天，老虎的圖象就高高懸掛在家家戶戶的門楣之上，腳下踩著五毒;人們都穿著老虎背心和兜肚，小孩則是頭戴老虎帽，背懸老虎香包，腳登艾虎鞋。在生產(chǎn)和生活的漫漫實(shí)踐過(guò)程中，人們又逐漸認(rèn)識(shí)到或發(fā)現(xiàn)了一些草的香氣可以用來(lái)驅(qū)除五毒、一些礦物質(zhì)可以滅害消毒、公雞愛吃蝎子等，于是人們便用香草薰房子，佩帶用香草做的飾物，采草喝茶，采草治病，喝雄黃酒，用雄黃薰房子，孩子們的袖口上縫香包，豬牛羊馬驢騾子也都戴上類似的香包，稱之為“馬牌”。過(guò)去，每到夏季，各家里都要割好多好多的艾蒿，扭成長(zhǎng)長(zhǎng)的粗粗的艾繩曬干，天黑后點(diǎn)燃用來(lái)驅(qū)除蚊子。由此看來(lái)，端午的最初起源是出于人們維護(hù)生產(chǎn)和生活環(huán)境的需要。
紀(jì)念屈原的傳說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。屈原是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)人，是我國(guó)古代著名的文學(xué)家和進(jìn)步的思想家、政治家。他的一生都在激烈復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中度過(guò)，并想通過(guò)楚懷王來(lái)實(shí)現(xiàn)自己“舉賢授能、國(guó)富法立”的政治思想。但他的進(jìn)步主張卻觸怒了楚國(guó)的反動(dòng)貴族勢(shì)力，受到卑鄙的誣陷和殘酷的迫害，被長(zhǎng)期流放楚國(guó)的南方。在五月初五這天，聽到楚國(guó)被秦攻破的消息后，他憤而投汨羅江自盡殉國(guó)。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗?？磥?lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
家鄉(xiāng)人端午節(jié)要在日頭冒紅之前將拔艾草別到門楣上或插到門框邊的磚木縫縫里，這一風(fēng)俗至今仍在延續(xù)，其來(lái)源與黃巢造反有關(guān)。話說(shuō)唐僖宗乾符年間，唐王朝盛世不再，已經(jīng)走向沒落，貪官污吏，橫行霸道，各項(xiàng)稅費(fèi)，多如牛毛，黃河流域，連年荒旱，百姓生活苦不堪言。黃巢是以販私鹽為生的，可運(yùn)鹽馱隊(duì)常常被官府隨意扣押，好多老百姓長(zhǎng)時(shí)間連一點(diǎn)兒鹽都買不到。黃巢對(duì)唐朝官府的腐敗極為憤慨，聚集數(shù)千人拉起起義隊(duì)伍后，他專與官府和惡霸作對(duì)，殺富濟(jì)貧。官府對(duì)黃巢恨之入骨，一面派兵剿殺，一面散布謠言，說(shuō)黃巢的人馬所到之處，殺人如割草，雞犬不留。百姓信以為真，惶惶不可終日，只要聽說(shuō)黃巢來(lái)了，便紛紛出逃。那一年，黃巢率部打到河南鄧州，見有不少人搶著朝城外跑。其間，有一婦女行為怪異，懷抱五六歲的男孩兒，手拉三四歲的小男孩兒一路隨眾而來(lái)。黃巢問(wèn)其故，婦人說(shuō)：“縣衙差人挨門傳話，說(shuō)黃巢來(lái)了要血洗鄧州，對(duì)女人先辱后殺，對(duì)孩兒斬草除根。男人們要被抓去護(hù)城，婦女孩子能逃得還是先逃吧。”黃巢又問(wèn)：“那你抱個(gè)大的，拉個(gè)小的是何道理”?婦人說(shuō)：“大的是鄰居家的，他的爹娘叫官兵給害死了。小的是我的孩子，萬(wàn)一黃巢殺來(lái)，扔掉自己的孩子也要替鄰家保住這根獨(dú)苗呀”!
婦人的善良之舉令黃巢十分感動(dòng)。他說(shuō)：“黃巢也是受苦之人，被官府逼得走投無(wú)路了才起來(lái)造反的，我是專門對(duì)付壞人的，不要相信那些謠傳”。“嗨!跟你一時(shí)說(shuō)不清，人家說(shuō)的有鼻子有眼兒的，說(shuō)黃巢長(zhǎng)著三只眼，青面獠牙，能把小娃娃生吞活吃了”。黃巢哈哈一樂(lè)說(shuō)：“大嫂，你看俺有幾只眼，你看俺有沒有獠牙?俺就是黃巢呀”!婦人見眼前這漢子雖氣度不凡，倒也和藹可親，想一想，大概不會(huì)有人自稱他就是官府捉拿的黃巢吧。于是說(shuō)：“俺且信你一次，可又怎能證明你不遭害老百姓呢”?黃巢說(shuō)：“請(qǐng)大嫂放心，我是愛護(hù)老百姓的。”婦人仍然搖搖頭，似乎無(wú)法理解。黃巢情急生智，順手揪了一把路邊的艾草送給婦人說(shuō)：“大嫂，俺們計(jì)劃五月端午正式攻打鄧州，現(xiàn)在還有幾天時(shí)日，你可以回去告知所有百姓人家，讓他們端午節(jié)那天，家家門楣上插上一把艾草。凡這號(hào)人家，俺們絕對(duì)保護(hù)”。婦人回城后，立即挨家挨戶告訴了鄉(xiāng)親們。五月初五一早，鄧州城內(nèi)外的貧苦百姓，家家門楣插上了艾草。黃巢起義軍入城后，這些人家果然相安無(wú)事，而那些土豪劣紳惡霸卻得到了應(yīng)有懲治，城里百姓一片歡騰。此后，端午節(jié)插艾的習(xí)俗便沿習(xí)至今。順便介紹一下，端午節(jié)過(guò)后不久的五月十三，被稱為“雨節(jié)”。民間流傳這天是關(guān)老爺磨刀的日子，磨刀時(shí)所用的磨刀水滴下來(lái)了，所以天就降雨。說(shuō)來(lái)也巧，這天常常下雨，不下大雨也下點(diǎn)小雨，即使大雨小雨都不下，天氣也變陰。因之，家鄉(xiāng)河底有俗語(yǔ)云：“大旱旱不過(guò)五月十三”。舊時(shí)如遇五月十三這天滴雨不落又驕陽(yáng)似火，則預(yù)示全年大旱。于是，民間便舉行儀式求雨，請(qǐng)龍王爺顯靈降雨。新中國(guó)成立以后，求雨之俗漸漸泯滅，只留一些傳說(shuō)而已。
端午節(jié)是一部厚重的民俗文化典籍，是人們由圖騰崇拜到認(rèn)識(shí)世界、由物質(zhì)生存需要到精神文化追求的記載。通過(guò)這種口傳身授的節(jié)日載體，歌頌屈原志潔行廉、上進(jìn)愛國(guó)的美德并使其萬(wàn)代傳承和亙古發(fā)揚(yáng)，是我們義不容辭而且迫在眉睫的艱巨任務(wù)。(馬關(guān)鎖)
