文化傳承要反映時(shí)代最強(qiáng)音
劉宏旺
文化不是一個(gè)對象。文化是由人表現(xiàn)出來的，不應(yīng)該被對象化。當(dāng)下，文化傳承要反映時(shí)代陽強(qiáng)音。這是因?yàn)樵谛碌臅r(shí)代，我們需要文化的承擔(dān)。誰來承擔(dān)這個(gè)文化?是每一個(gè)普通人，從日常生活的中小事做到，以眾人之力，反映時(shí)代陽強(qiáng)音。
做文化傳承的志愿者，才能把文化自覺承擔(dān)起來。可以說，如果所有人都有這樣的文化自覺，國家自然就會(huì)有整體的文化自覺。“一個(gè)國家，一個(gè)民族最可怕的是將自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身”。保護(hù)我們的文化財(cái)產(chǎn)，不僅是政府的事，更是我們每個(gè)國人自己的事。我們要熟讀“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，體驗(yàn)古人在詩詞里面留給我們的意境美;我們要多聽《貴妃醉酒》，從傳統(tǒng)戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風(fēng)姿;我們要過清明節(jié)、端午節(jié)……，在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的習(xí)俗，把它發(fā)揚(yáng)光大;我們要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、道家理論，那是中國文化的靈魂，可以以此培育我們中華學(xué)子的“中國心”。
談到文化傳承，可以從唐詩說起，唐詩的魅力在于它所體現(xiàn)的氣度與強(qiáng)盛。從“將軍百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”到“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”;從“大漠沙如雪，燕山月似鉤”到“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”;從“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”到“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”。唐人恢弘的氣度、豪邁的氣概和非凡的自信自然融入到這些唐詩中，透視出唐朝國力的強(qiáng)盛，沒有什么東西像唐詩一樣可以穿越千年向我們傳遞如此精微的信息。它就是一部詩化的史書，研究唐代歷史，我們沒有理由不研究它富于魅力的詩歌。 唐詩的魅力在于它詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩”，你看那“明月松間照，清泉石山流”，怎能說不是一幅靈動(dòng)的山水畫?“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，張若虛的《清江花月夜》豈不是一幅神韻飛動(dòng)的水墨彩圖?唐朝風(fēng)景太多太美，以至有這么多樂山樂水的詩人?；厥浊辏筇频娘L(fēng)景似乎還在眼前。唐詩如畫卷，收藏著唐朝秀美的風(fēng)景，以至使我們分不清到底是唐詩的魅力，還是山水本身的魅力。
唐詩的魅力在它所表達(dá)的人格與精神。任何一個(gè)社會(huì)都有他的弊端，唐朝既是輝煌的，又是糜爛的。值得慶幸的是，總有一群時(shí)代的精英、民族的脊梁在為天下蒼生奔走呼告。在唐代，這種聲音最深沉的當(dāng)屬杜甫。杜甫一生窮困潦倒，可他卻十分關(guān)心民生疾苦。無論是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感嘆，還是“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”的沉吟，都無不傳達(dá)出他對戰(zhàn)爭的厭惡和憂國憂民的沉痛感情。唐詩因杜甫等人低沉有力的吟唱而具有一般詩歌無法比擬的魅力，它已不再是純粹的文學(xué)創(chuàng)作，而是崇高精神的吶喊。
作為生活在這個(gè)偉大時(shí)代的平凡人，每一人都要認(rèn)識(shí)到，對承擔(dān)文化自覺非常的重要。因此，我們要從日常工作中抓好安全文化、廉政文化、和諧文化、創(chuàng)新文化、管理文化，將每一個(gè)階段的優(yōu)秀文化傳承下來，將每一個(gè)時(shí)代最強(qiáng)音反映出來，通過大力倡導(dǎo)樹立文化傳承正能量，堅(jiān)持以優(yōu)秀的文化鼓舞人，以高尚的情操塑造人，這樣，我們的社會(huì)就是出現(xiàn)人人向上，人人奮進(jìn)，人人爭取，人人向榜樣看齊的優(yōu)秀能量，社會(huì)的發(fā)展就會(huì)躍上新的層次、新的格局。
作者：山東能源龍礦集團(tuán)項(xiàng)目中心
