中國(guó)礦業(yè)大學(xué)“踏徐州大地，尋蘇軾精神”書(shū)香實(shí)踐團(tuán)研學(xué)蘇軾審美精神

　　2023年7月23日，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)書(shū)香實(shí)踐團(tuán)采用線上騰訊會(huì)議的方式開(kāi)展了蘇軾審美精神的研討。

　　通過(guò)前期在云龍山，百步洪的調(diào)研，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)成員對(duì)其中的蘇軾審美精神產(chǎn)生了濃厚興趣，會(huì)議開(kāi)始由王錦誠(chéng)同學(xué)總結(jié)蘇軾審美精神的內(nèi)涵，蘇軾在徐州以“寓意于物而不留意于物”的審美精神觀照生活，在思想有所釋懷，故能享受山水交游之樂(lè)，使憂患意識(shí)消融于豁達(dá)之中，“回頭自笑風(fēng)波地”竟生出了“一笑泯恩仇”的胸懷。蘇軾在徐州的作品表現(xiàn)出直抒胸臆、以情動(dòng)人的特點(diǎn)。首先，直抒胸臆以蘇軾性格中的真情袒露為基礎(chǔ)。蘇軾強(qiáng)調(diào)真情，不愿?jìng)物椬约?。他自己就是一個(gè)很真誠(chéng)、極富"真情實(shí)意"的人。他雖人格高遠(yuǎn)超然，卻是葆有常人悲歡的可親可感的俗人，而非不近人情者，故使人倍感親切。蘇軾自己就是一個(gè)真誠(chéng)坦率、表里如一的人，他勇于袒露自己的心胸肺腑，勇于表達(dá)自己的喜惡愛(ài)憎，這是一種極為可貴難得的優(yōu)秀品質(zhì)。雖然蘇軾的親人朋友常常提醒勸誡他，注意識(shí)別并遠(yuǎn)離陰險(xiǎn)小人，但蘇軾此人實(shí)在是好是非之人，一是其重社會(huì)責(zé)任，以為“言必中當(dāng)世之過(guò)”，言語(yǔ)文章一定要切中時(shí)政;二是他心直口快，不能口是而心非。如果蘇軾是一個(gè)深于世故的人，那他可以成為政治家或者思想家，但是一定成不了這么優(yōu)秀的文學(xué)家。正是他保持一顆比較純真的心，甚至在旁人看來(lái)可能是幼稚的行為，才使得他的心與藝術(shù)相通，創(chuàng)作出有靈氣的作品。隨后吳雅琴同學(xué)以《登云龍山》為例談了自己對(duì)蘇軾審美精神的理解，廖文杰同學(xué)以《百步洪》為例分析了其中的審美精神原由。

　　通過(guò)本次線上討論實(shí)踐團(tuán)更加深入的了解了蘇軾的豁達(dá)一生，也在研學(xué)中體會(huì)到了蘇軾的審美精神的精髓所在。