梅苑廉潔文化園暢想

梅苑廉潔文化園暢想 一個偶然的機會，我走進了梅苑小區(qū)廉潔文化園，乍一環(huán)視，頓覺有縷縷清雅之氣襲面而來，蕩人襟懷，啟人情志。此氣何來？不是來自茂密的林帶，不是來自嬌艷的花叢，而是來自草坪上的秀石、亭閣中的梁柱、回廊內(nèi)的匾牌、行道邊的櫥窗……正是那些遍布園中的鐫寫在秀石、梁柱、匾牌、櫥窗上或凝重、或睿智、或儒雅或通俗的哲言警句，爭相投射出團團發(fā)人深省、催人奮進的浩然之氣。浴身在這涌動著經(jīng)典之潮的海洋里，誰又能躲得開那一浪又一浪文化沖擊波的洗禮呢？我于是不時駐足，會心地賞讀那些觸及靈魂的行行漢字。 ——公生明，廉生威，誠生信。 ——海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。 ——茍非吾之所有，雖一毫而莫取。 ——功名利祿皆身外之物，品格事業(yè)乃立世之本。 ——廉潔使家安，貪賄使家散。 ——歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。…… 在一幅獨具匠心的創(chuàng)意作品前，我曾端視良久，那是將“廉”字巧妙變形，從而成為一幅以廉潔剛正聞于青史的包公圖像。 在一處造型為開卷之書的大板石上，鐫刻著革命前輩 陶鑄的一則名言：“一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。”佇立石前，我對著這面用哲理磨成的鏡子，認(rèn)真地梳理自己的生活軌跡，檢索自己的道德操守，心問口，口問心：自己到底離陶老的思想境界還有多遠？ 時間有限，我未能盡賞園中的數(shù)百條妙語，然而，便是看到的部分作品，已然使我聯(lián)想到許多、許多！ 我想到了毛主席那雙會見外賓時才舍得穿一回的皮鞋；想到周總理那件補丁連補丁的襯衫；想到了為改變蘭考面貌而獻身的“縣委書記的榜樣”焦裕祿；想到了克己奉公、曾幾次賣血撫養(yǎng)藏族孤兒的阿里地委書記孔繁森；想到了“至死家無余財”的好領(lǐng)導(dǎo)鄭培民；想到了一生只記得“奉獻”二字的老干部楊善洲；想到了澄合年華似火、人生如璧的“十五大”代表趙伯璧…… 吊古懷遠，我又想到了東漢巧拒禮金的“四知”太守楊震；想到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；想起了唐代詩人韋應(yīng)物“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”的詩句；想到了“兩袖清風(fēng)”的于謙和他的《石灰詩》：“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。碎骨粉身全不怕，要留清白在人間。” 轉(zhuǎn)而，我也想到了貪財好色，終被賜死的吳國太宰伯嚭；想到了貪得無厭、富可敵國遺臭萬年的乾隆弄臣和坤；想到了建國之初背棄信念、貪欲膨脹而自絕于人民的劉青山、張子善；想到了改革開放后因貪污腐化而走上斷頭臺的原貴州省委書記閆建紅和比他更貪的繼任者；等等，等等。 我在想，上述人物，同為炎黃子孫，皆是官員干部，卻清者自清，濁者自濁，原因何在？用當(dāng)今的話說，就是因為人生觀、價值觀迥異。那么，何以端正人生觀、價值觀、端正黨風(fēng)世風(fēng)呢？弘揚廉潔文化，無疑是一項不可或缺的治本良策。 宋人王安石曾言：“風(fēng)俗之變，遷染民志，關(guān)之盛衰，不可不慎。”怎樣才能“遷染民志”，移風(fēng)易俗呢？古賢文子以為“刑罰不足以移風(fēng)，殺戮不足以禁奸，唯神化為貴?！鄙窕?，潛移默化，“使民日遷善而不知其所以然”也。我想，這大概就是廉潔文化園的創(chuàng)設(shè)者們的初衷。 有人贊嘆梅苑廉潔文化園是“小公園，大境界；小氛圍，大氣魄；小創(chuàng)意，大經(jīng)略”。我以為極是。言其小，小就小在瀟瀟春雨，潤物無聲而禾苗得以茁壯；言其大，大就大在壘石成山，星火燎原而世風(fēng)日善。 “十八大”以來，新一屆黨中央為實現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”，良策頻出，而倡廉尚儉之風(fēng)尤為強勁。我期望，也相信：廉潔文化風(fēng)靡城鄉(xiāng)之日，就是中華大地風(fēng)清氣正之時。 單位：澄合王村社區(qū) 姓名：劉志強 電話：13892589093